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第75章 活着不能没有空气(第1页)

“那不会了,我现在是有很多事情需要用更多的金钱来实现它,可我现在又赚不到那么多钱,我又是那么渴望有钱,我觉得钱似乎变得无所不能了。觉得钱已经成为一个人是否成功的标准了”

“是的,现在安身立命需要钱,生病住院需要钱,衣食住行统统都需要钱,钱的多少,已经无时无刻影响着人的生活质量,可是人的钱多钱少,是由他自己的能力来决定的,现在的问题又变成了,我的心愿很大,钱不够用了,我很想有钱,但是我又没有办法赚钱的问题了,这就是你现阶段能力不足的体现了,就是你许的愿比你的能力大的太多?”

“是的,大太多了”

,见小天不好意思的笑了笑,张上清就继续说道。

“至于你为什么想要有钱,你的心里已经有了答案了,那么就是找去实现它的办法了,如果你的梦想跟现在这个想法有冲突,比如你想当个讲师,当个医生,当个警察或者当个军人,这些职业注定不会很有钱,你就要重新制定你的梦想,但你说他们做人成功吗?讲师教会了学徒就是成功,医生治好了病人就是成功,警察维护了治安就是成功,军人守卫了边境就是成功。现在你的问题就是如何提升自己的能力去赚那么多的钱?至于你需要多少钱?就给你想要承担的责任有直接关系了。如果你只想家人平安健康,生活美满就只需要稍微努力就行了,如果你希望家人以你为荣,就需要特别拼命的努力了,如果你还想青史留名,造福一方,就需要找到更多志同道合的人跟你一块努力才行了。”

“是啊,那我现在没有办法赚钱,就只能想方设法的,提高自己想要赚钱的能力了,时刻为将来努力准备着,想要承担的社会责任越大,需要的金钱就越多对吗?”

“对,只有你自己强大了,才能去实现你许的愿望,这就体现了你人生的价值,这就不是金钱所能衡量的了。这就是那些金钱欲望没有那么强烈的人,他们的人生价值体现。就好比我们活着不能没有空气,但我们不是为了空气活着,换个说法就是我们要合理都去掌控金钱,而不是让金钱来掌控我们,每个人根据自己的能力,社会分工不同,来找准自己的定位,体现同样精彩的人生价值。”

“那怎么找准定位,体现价值啊,这有衡量的标准吗?”

“这个就是看你自己的理解了,比如你翠莲婶子,一辈子没有出去过,除了种种地,没有打过一天工,那你说她人生价值是什么,那你说她给你长林叔生了三个孩子就没有一点价值吗?因为她许的愿望就是希望你长林叔在外打工平平安安,孩子健健康康的长大,她已经实现她的愿望了,这也体现了她的人生价值。如果你许的愿望比较大,就要付出更多的努力了。当然人生在世,很多东西也不是金钱来实现的,比如人生沿途也有很多漂亮的风景,给人带来喜悦和精神上的享受,亲情友情健康生命,这些金钱都买不到。”

哎,我许的愿望太大了,我有钱了,就不让爸妈那么辛苦,我有钱了就可以治好你们的病痛,我有钱了就可以让丹丹她们上最好的天学社,我有钱了就可以不让马飞去北疆,我有钱了就可以开最贵的车,我有钱了就可以盖最漂亮的房子,我有钱了就可以开最厉害的战斗机,我有钱了……我有太多的想法了,我太贪心了,许了那么的愿望,“太爷,我觉得离我的目标太远了,太难了,真的能够实现吗”

“那你就抓时间紧好好进修,更加努力的朝着目标行进啊,你们现在的条件已经够好了,以前的读书人,哪没有你们这么好的条件,曾经有个长给我讲过玄真道士的故事,他写的一篇激励晚辈学习的文章,叫《送东阳马生序》,你抽空也可以看一下,他们那时候连饭都吃不饱,但是还是一心求学,只为了实现人生抱负,体现自己的人生价值。”

“太爷,那他那么有名,一定实现人生梦想了,你呢,你也是道士,太爷,你的梦想实现了吗?”

讨论到这里,小天突然对太爷的人生十分的感兴趣了。

“呵呵,怎么开始考核我了”

张上清笑了笑,想了想问小天“小天,你认为什么是道士?”

“道士不就是道教的人吗”

小天不解的问道。

“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”

太爷见小天不解,又解释说道“只有找到自己“道”

的人才能成为道士,其实人人都有自己的道,人人都是道士,只是区分为小道还是大道。”

“那什么是大道,什么是小道呢”

“大道包含天地万物,日月星辰,比如日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可言尽皆是如此。因为这一切事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本,不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。其始无名,古人名曰此为“道”

。”

这么一说小天倒是明白了,这就是现在书本上的公理和定律。“那什么是小道呢?”

“小道就是有一心做学问的,就是他自己的求学之道,有一心救死扶伤的医生,就是他的求医之道,有一心教学的,就是他的教学之道。”

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