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第885章 寰宇分工必以大明为枢轴（第1页）

朱翊钧听殷宗信说起了孩子回腹地读书，以为殷宗信被妾室女色所迷，嫌弃盈嘉公主碍手碍脚了。

孩子还小，看孩子，是个很合理的解释，合理但不合情。

朱翊钧直截了当的问，就是逼殷宗信直面问题、做出正确的回答，但凡是他敷衍或者左右而言他，他根本回不去吕宋。

殷宗信又不是笨蛋，自然听得明白，皇帝究竟要什么答案，他的回答是表态，也是保证，他做了吕宋总督，也不会改变父亲的既定战略。

大明和吕宋，一荣俱荣，一损俱损，是高度利益捆绑的军事、政治、经济共同体，也就是吕宋在海上而已，要是在陆上，早就像绥远一样，直接融入了。

殷宗信告诉陛下，公主是要一起去赤军山港，朱翊钧立刻就变得温和了起来。

朱翊钧打量了下能文能武的殷宗信，对这个女婿非常满意，他颇为感慨的说道：“两宋交际时，金兵南下，蓟王韩世忠在黄天荡，在这一生死存亡之战中，其妻子梁红玉亲执桴鼓，陪夫君镇守四十八天之久；”

“嘉靖年间平倭时，台州之战，戚帅妻王夫人在新河所城，以空城计退倭寇，为戚帅争取了弥足珍贵的时间。”

“公主和宗信一道镇守赤军山港，不失为一段佳话。”

戚继光请夫人阅兵这件事，也生在台州之战后，戚继光不是惧内，他一个杀人不眨眼的将军，南平倭北拒虏、荡涤大宁卫、收复绥远、入朝抗倭、攻入对马、石见，他这一生，杀的人已经无法去计算了。

经常杀人的朋友都知道，人被杀就会死。

在这些百战精兵的眼里，人和别的动物没什么区别，甚至人比猪要好杀的多，人命在他们眼里，就和草芥无异。

这也是客兵安置的头等难题，百战精兵在打完仗后，会更加极端，处理很多事，会直接诉诸于暴力。

戚继光是尊重王夫人，这是生死与共的情谊；同样也是愧疚，将军百战死，壮士十年归，死了也就罢了，伤了残了，回到家中，反而更加拖累家庭。

忠孝，公私，从不能两全。

殷宗信赶忙说道：“公主下嫁万里之遥，碧涛之中，毓德椒房，秉坤仪而主中馈，总督府内外肃然；赤军山港，瘴疠之地，舟车所不能达，公主肯解鸾珮、易戎装，跋涉三万海里，臣感激不尽，惟愿以七尺残躯，护团龙旗永耀南溟。”

“谨再拜谢陛下殊恩。”

朱翊钧摆手说道：“你这话文绉绉的，听起来就是准备好的。”

殷宗信有些迷茫，他不是早有准备，完全是有感而，他这么想这么说这么做，但陛下觉得他有备而来。

读书读得好，怪他学习好了，可以出口成章？

他仔细想了想说道：“臣和公主殿下有定，虽死之日，犹生之年。”

“这才像话。”

朱翊钧乐呵呵的说道，这就直接多了。

殷正茂是麒麟殷氏，麒麟是徽州府丹阳县的一个乡，他们家虽然不是什么高门大户，但也算是世敦诗礼，乡贤缙绅之家，属于文化贵族，说话做事的调性，就是这样。

殷正茂的父亲殷鐄，迫于生计，弃儒从商，以穿行吴越行商谋生，钱倒是没少赚，但总是闷闷不乐，常以商人的身份为耻，他总是督促殷正茂好好读书。

在殷正茂考中进士之后，殷鐄就把生意给彻底停了，原因就是：惟无玷足矣。

大明讲：衿佩之外，予不遑他。

衿佩这个词出自于诗经，青青子衿，悠悠我心；青青子佩，悠悠我思。后来就是专指士大夫阶级的穿着，代指身份。

一个进士在大明做官，家人为了避免麻烦，都会把自己生意全都停掉，防止招祸，主要是为了让孩子继续进步。

这个讲究的意思是：既然要做官，那么你，你的家人，除了官员的身份之外，就不能再有其他的了。

如果做到了，就是无玷足矣，无玷足的意思是：没有任何的玷污、没有任何的瑕疵的来历，跟脚。

麒麟殷氏传到殷正茂，已经十五世，以前做不到钟鸣鼎食，但绝对称得上是诗书簪缨之族。

殷宗信到陆树声门上拜访，根本不用给人事钱，门房一看拜帖，会把殷宗信当贵人请进家门，好生伺候。

大明已经实质上形成了一批文化贵族，他们的贵，不是银子多，而是文化和身份。

文化贵族不全都是坏人，人和人之间的差距很大，有些文化贵族以天下苍生为己任，有的文化贵族，整天就琢磨点那些上不得台面、迫害人的手段。

“其实公主在吕宋总督府是非常端庄典雅的，回到大明腹地，这是回了娘家，所以看起来有点跳脱。”

殷宗信说起了盈嘉公主，也是笑容满面，他看到了另外一个样子的娘子。

男人在外征战，朱轩嫦就不得不端庄起来，回到了大明，撒欢一样。

“挺好的，年轻人就该如此的朝气蓬勃。”

朱翊钧不认为这是跳脱，朱轩嫦和殷宗信都很有朝气，反观他这个皇帝，因为长期深陷政治斗争的漩涡之中，反而显得暮气沉沉。

“朕听公主说，她把那些乱七八糟的规矩全都废弃掉了，她做得很好，你也不必过于顾虑，这些规矩，朕就很不喜欢朱程理学，他们讲的存天理灭人欲这套叙事，实在是太多的繁文缛节。”