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第31章 识人之法(第1页)

“人心之所以复杂,是因为他多变而且是多面的,人的思维也会因人而异,因地而异,因时而异,变化无常永无定论。”

“而识人之法自古以来就有着无数的争议,成大事者或许可以没有经天纬略之才,但是必定心存壮志才能让他面对种种困难而不惧,只是这些远远不够。”

“他还必须具备识人之才,容人之德,用人之智,坚韧不拔,不折不挠等优良品性,方可能成就一番大业。”

“汉太祖刘邦曾说,人尽其才,物尽其用。知人善用是一个上位者最应该具备的品质。”

“那我该如何做?”

闻笑天问。

“世间万物变化万般皆有迹可寻,想要了解和应用它,那就要学习如何寻找它的变化规律。”

“规律?”

闻笑天问。

胖子道“对,世事无绝对可言,但却有相对可论。”

“战国初期魏国政治家李悝,曾提出五视人心识人法。秦朝吕不韦的六验法,而三国时代诸葛亮的七观法。都是识人用人的无上宝典。”

“今天我就把这些东西都传授给你,希望你能善用。”

“是。”

闻笑天重重的点头。

闻笑天这再度的来到这间原本的破庙,这里已然生变化,这一刻闻笑天的心态已经悄悄的生改变,这间破庙里面的玄机真是深不可测。

“李悝五视读心识人法曾云:居视其所亲,看他平时亲近那些人,物以类聚,人以群分。“

富视其所与,看富裕时他是怎么花钱,是贪图个人享乐,花天酒地,还是广散钱财,招贤纳士。”

“达视其所举,看他身居高位有权势时推举重用什么样的人,是个人的酒肉朋友,三姑六婆,还是不论亲疏,举贤荐能。“

穷视其所不为,看他处于厄运时能否坚守信念,不拿原则做交易。”

“贫视其所不取,看他处于贫困境地时能否洁身自好,不取不义之财。”

“六验法识人。喜之以验其守,让他欢喜验其节制能力,看他是否不变操守,不得意忘形。”

“乐之以验其癖,让他开心,验其癖性爱好,看他是否有不良癖好,是否会玩物丧志。“

怒之以验其节,引他怒,验其控制能力,看他能否控制好自己的情绪,不失去理智。

“惧之以验其持,在恐惧的情况下考验他是否能够坚持到底,验他能否勇于负责,当铮铮好汉。“

哀之以验其人,悲哀时,看他是否节哀自制,验其是否悲观失望,怨天尤人。

“苦之以验其志,处于艰苦环境,看他是否胸怀大志,验其是否有坚韧不拔的气度,能否吃苦耐劳。”

“七观法。“

问之以是非而观其志,即从其对是非的判断来考察对方将来的志向,看看是否胸有大志。”

“穷之以辞辩而观其变,即提出尖锐的问题诘难他,看能否随机应变。”

“咨之以计谋而观其识,即就某方面的问题咨询对方的看法和对策,看他知识经验如何,具不具备分析问题和解决问题的能力。”

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