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第7章 道德经（第1页）

李鱼注视着眼前变得透明的宁清瑶，心中不禁暗自嘀咕。

果然，女人是水做的，变幻莫测。

上次化身为湛蓝的精灵，水灵宗的弟子们称其为昭神；如今又变得透明无质，这又该如何称呼？

难道说是自然系水水果实能力觉醒，实现了元素化？

我只是引用了一句《道德经》，你却给我上演了一场华丽变身。

真是让人瞠目结舌。

尽管内心戏丰富，李鱼的外表依然保持着恭敬。

“敢问宗主，何谓‘灵体之境’？”

宁清瑶轻笑一声，缓缓落下，盘坐在蒲团上，从水蓝色的透明状态恢复到平日的模样。

“抱歉，李鱼道友，是我疏忽了，忘记你刚加入水灵宗，还不了解五行道的境界划分。五行道修行，始于‘炼精’，依次提升至‘炼气’、‘灵脉’、‘灵藏’，直至‘灵体’。适才我受‘天之道’真言启，顿悟之下，从‘灵藏’晋升至‘灵体’。”

感受到宁清瑶充满感激的目光，李鱼知道这一关算是顺利度过，性命无忧。

随即，他又抛出了一个疑问，“为何人族与妖族的修行境界有所不同呢？”

回想昨晚与熊猫林北在温泉的较量，他现熊猫所言的境界与自己截然不同，诸如“启智境”

。

“人妖有别，本是自然法则。人族天生具备道体，全身365处大窍穴对应一年365天，24节脊椎对应24节气，12条主经络对应12时辰，且孩童时期便能言语，智慧初开。而妖族欲修行，则需先化为人形，其境界从低到高依次为‘启智境’——通常为成年野兽被高人点化或年岁悠久自行开启的境界；之后是学会初步操纵灵气与障眼法的‘幻化境’；接着是内外完全转化为人形的‘化形境’；再进一步则是‘鱼跃境’。”

宁清瑶或许出于感激，破例详尽解释，她停顿片刻，恍然道，“看来，你是因昨晚与林北的争执，对境界差异感到好奇。没错吧？”

李鱼点头确认，追问：“确实如此，我对这些不同的境界十分好奇。那么，妖族也能修行我们的五行道吗？”

“当然可以兼修。”

宁清瑶答道。

见宁清瑶此刻知无不言，李鱼索性将自己的所有疑惑一一提出。

“另外，宁宗主，关于‘筑基’、‘金丹’、‘元婴’这些境界，您有所耳闻吗？”

“这些属于金丹道与阳神道的境界划分，虽与五行道体系不同，却是由人族先贤所创，彼此间有着深厚的渊源。”

宁清瑶边解释，边将地上的玉鼎拾起，重新置于案上。

“原来如此，原来修真之路并非单一途径，而是有多条路径可通往高峰。”

李鱼心中暗自了然。

这不就是类似于网络游戏中的职业称号和等级系统吗？

比如见习剑士、剑士、大剑师、乃至剑圣之类的。

那么，这个五行道又算什么职业？法师？还是专精于五行元素的五种法师？

可是那位持剑的长老明明使用剑术，还有祈雨时掐的剑诀，怎么看都不太像传统意义上的法师。

难不成是魔武双修？

算了，暂时不去纠结这个问题，以后有的是时间慢慢了解。

现在看来，我已经通过了第二轮考验，接下来需要通过最终审核。

得继续给这位‘审判官’留下好印象。

想到这里，李鱼从怀中取出一本小册子，递给了宁清瑶。

宁清瑶好奇地接过册子，目光落在封面上。

《道德经·道篇》

“这是……？”

“这就是足以比肩甚至越墨门思想的域外真经，那句‘天之道’正是出自此经。”

李鱼耐心解释道。

宁清瑶翻阅着册子的内容，眼中光芒闪烁，笑容渐渐绽放，喜悦之情溢于言表。

李鱼见状，心中暗自得意。

《道德经》作为华夏文化的核心经典之一，就算是西方世界基石的《国富论》内容高度概括也不过是其中一句“人之道损不足以奉有余”