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第三章 续17（第1页）

五明和晓萍及永洪一家去玉蟾山和龙脑桥旅游回来后，继续在山川机械厂上班，并约定利用星期天去隆昌城里游玩，过了两个星期，这是一个星期天，天气晴朗，风和日丽，一大早，五明一行人又去隆昌玩，山川机械厂去隆昌有厂里开的班车，工厂离隆昌有1o公里的距离，五明一行人一边在隆昌玩耍，一边听永洪讲隆昌的故事。

五明一行人来到云峰关的白塔山上举目远眺，尽览金鹅风光，楼峰胜景，巴蜀古驿道蜿蜒逶迤，石锣、石鼓相映成趣。多少文人墨客游览至此，便会触动文思，于是泼墨挥毫，笔走龙蛇，吟诗作赋。

永洪说，云峰关有已有千年历史。位于隆泸，隆渝古道之上。是隆泸古道难得保留下的一座古代关隘，尽管泸县玉蟾山有古玉蟾关，泸州城有龙透关，也是近年新建起来的仿古建筑，和隆昌云峰关相比，没有历史的风雨洗礼，究竟显得单薄，更何况云峰关周围古迹众多。

云峰关地理位置重要，从地形看也是兵家必争地，易守难攻。千年之中，数经战火。今天看云峰关关口上的匾额可以知晓其年代，“大清道光七年重建，署隆昌县事李德润”

。关隘内有凉亭，凉亭为其中普济寺僧众为古道上过往行人免费提供茶水的地方。今天看到的凉亭和关口是经过修缮的。关口内外石板路历经百年风霜，行走于其上可知几百年前商贩行人的匆匆步履。关内凉亭石柱上有当年楹联两幅，元朝有叫白良的人路经云峰关，题“乡校留徽”

四字。永洪说，他多次到白塔一带找寻或打听都无功而返，后在凉棚巧遇八旬彭姓老人，老人在年轻时亲眼所见这块古碑，在今天关口座椅处，可惜无迹可寻，不知成了哪家哪户的猪圈墙或者屋基石。古代隆昌八景“乡校留徽”

只留遗憾，所幸云峰关从古至今的基本格局没有变。

永洪说，云峰关周围本来有好几尊青石牌坊，清末民初一块“贞洁坊”

立于现民房附近菜地，见证清朝灭亡民国初创，牌坊上刻“大总统令”

，被毁。相邻乐善好施坊有“渝泸通衢坊“也被毁。现只剩下”

乐善好施“坊。永洪说，云峰关除牌坊之外，细心留意的朋友不难现在土地坎对面有几块模糊难辨的摩崖石刻。第一块是”

楼丰胜景“，再深入是宣统年间题刻的”

绾毂渝泸“。

五明一行人来到云峰塔前，云峰塔位于隆昌县城东南郊外约1公里云峰关东侧的白塔山上，俗称白塔。始建于明成化年间（公元1465——1487），重建于清道光二年至七年（公元1822——1827）。云峰关素为旅游胜地，凡初游云峰关之人，无有不登云峰塔者隆昌历任知县，也钟情于云峰塔，专以云峰塔为景题诗。五明也趁兴作诗一:

云峰关上云峰塔，

茶马古道脚下行，

马铃声声驿道兴，

见证多少商贾人，

隆桥驿由此闻名。

隆昌一邑文运昌盛，人才辈出，而不是像武塔一样镇山镇河镇妖邪，保一方平安。

永洪说，临近白塔的那件房屋最容易被人忽略，实际至少也有百年历史，细心者走房屋前经过有香樟树，树中间为台阶，房门之上依稀可辨褪红三字”

题名处“，为古代文人白塔题名之地。现为一农户居住。其实题名处下去那条石板路才是古代登临白塔的正道，正道之下的牌坊已不存。题名处的遭遇和冷落一如隆昌文庙，文庙为古代祭孔之地。

云峰塔，历经百年风雨沧桑，见证着百年历史，脚下流淌着百年历史烟云。云峰塔顶，不知何年生成一棵黄桷树，已有上百年历史。当地老百姓把看黄桷树的枯荣，用以判断当年收成的丰欠。

云峰古塔，在群山之巅巍然矗立，蓝天、白云衬托着白塔坚实的身躯，白塔俯瞰日月星辰流逝，经受着狂风暴雨的磨砺。云峰古塔，文峰齐天，天开文运，白塔寄托过一邑绅民、一方执政者及十年寒窗莘莘学子的期冀。白塔脚下豪堑，身上弹迹，经受战争峰火的洗礼，留下了历史的足迹。云峰塔，见证着隆昌的历史。

五明一行人看见，云峰关东侧前方有一座圆形的石山丘，丘顶像一面大锣，这就是人称的石锣与石锣相对白塔，山西侧前方，有一墩圆鼓状直立高耸的石头，人称石鼓。石鼓面上有一块形状如鼓槌的石头，叫鼓槌。石锣，石鼓二山，后来老百姓干脆喊”

乌龟山，兔子山”

。登临二山可俯览周围景色。

永洪说，相传这石锣和石鼓是玉皇大帝赐赠的宝物，叫天锣、地鼓。

永洪说，一千多年前，唐朝的太宗皇帝做了个梦，梦见眼前白光一片，耳听得“轰轰轰”

三声天炮响，就看见天门开了，从天上降下两件宝物，一件像是一面锣，金光四射:一件像个鼓，银光闪闪，还有一个像鼓槌的东西跟在后面。这两件宝物出“当当当”

“咚咚咚”

的声音，向南方飞去;接着看见太白金星从南天门走出来，对他说:“益州江阳，有一六车联结之地，可设一县，五百年前观音菩萨放置莲花之地，可为城;玉皇大帝赐天锣、地鼓一副，此处可择地设关，固若金汤，当可隆也。”

说完就不见了。太宗皇帝也一下醒来，急忙问身边宫女，是什么时候了?宫女回答是半夜子时。永洪说，第二天，太宗皇帝马上派人到益州江阳去察看，半道上，在龙泉驿与江阳太守派来送信的人相遇。摆谈中，报信人说，两天前，在江阳北方与资州，荣州三交界的地方出现了世向罕见的祥瑞大事。太宗皇帝派的人问是啥祥瑞大事?送信的人说:两天前的晚上，大约半夜子时，突然听得“轰隆隆隆”

的响声，一时山摇地动，从天上降下一大一小两墩巨石，大的有小山包大，山顶像是锣形;小的有三四个炉缸那么高大，像一个鼓形。太宗皇密派的人一听大喜，说太好了!皇上就是派我去那里察看是不是有什么吉样宝物，这下我就不用去了。于是两人一同飞马赶回京城，把江阳送来的信报交给太宗皇帝。太宗皇帝接过一看，信报上说的样瑞大事，时间、地点跟自己梦兆都很符合，心头大喜。更值得高兴的是，信报上还说，近段时向以来，也是在江阳北方，夜间不时有一闪一闪的亮光出现。太宗皇帝叫魏微丞相马上派人到那里去察看。七天后，察看的人回来向太宗皇帝禀报说，夜间闪光的那个地点在益州江阳北方，离天降祥瑞之处以东约四五里之处，有一座犹如莲花的山形，他亲眼看见了晚上从那座山上出的闪光。太宗皇帝高兴极了，心想自已梦中的事都是真的了，急忙叫魏微丞相写了一道圣旨，叫江阳太守在那个莲花形地方修一座县城，县名就叫隆也县，天降吉样宝物称天锣、地鼓，并且就近选地设一道关隘。

永洪说，也有人说:唐太宗时候定的那个县名叫隆越县，也就是后来的隆昌县;建县衙的那个地方就是莲花山;建的那道关隘就是后来的云峰关。古人有一幅对联叫:

“莲披岳耸，梵宫流多宝之辉。

凤翥鸾翔，雁塔寓留题之势”

。

就是指的建隆昌县衙的莲花山和云峰关侧边的云峰塔。云峰关外东西两侧的石锣、石鼓，最早的时候叫天锣、地鼓。后来，有人说，叫啥子天锣、地鼓哟，明明都是岩石，干脆叫石锣、石鼓。久而久之，石锣、石鼓的名字就流传下来了。

五明和晓萍及永洪一家来到城里的大洞坎，看见一条小河从城里穿城而过。

永洪继续说，相传在很久很久以前，隆昌县叫金鹅县。“隆昌”

这个名字，是后来才取的。原来，从县城边上流过的那条河叫石溪。石溪上有个大洞坎，隔县城西南大约有半来里路远。大洞坎的悬岩上有一个洞，叫藏鹅洞。藏鹅洞里头有一只神鹅。这只神鹅全身都是金色的，所以大家就叫它金鹅。金鹅每年都要到洞坎下的深潭里头洗一回澡，大家称作金鹅现身。每年金鹅现身，风调雨顺，五谷丰登。人们为了感谢金鹅，就把这个县叫做金鹅县，把县城边上那条河叫为金鹅江，把金鹅每年洗澡的那个深潭叫金鹅潭。

永洪说，那个时候，金鹅江的水一年四季常流不断。金鹅江水流下大洞坎，瀑布飞进金鹅潭。金鹅一出洞，就会映得大洞坎金光灿烂，同时还会映出七色彩虹，再加上隆隆水声，那景致十分壮观。县上的一个文人给这种景致取了个很秀气的名字，叫“金鹅飞曝”

。后来又叫做“鹅洞飞雪”

、“鹅洞飞泉”

，成了金鹅县第一名景。是清代隆昌八景之一，永洪说，右边回龙塔现已不存，只能遥想当年风景。随着时间推移，金鹅这个名字越传越远，金鹅县和金鹅就出名了。过了不久，这个事情传到皇帝耳朵里头去了。皇帝下了一道圣旨，说金鹅是国宝，必须把它送进皇宫。当时的县官接着这一道圣旨，不晓得究竟该咋个办才好。一是金鹅根本不好捉，二是他良心上过不去。金鹅县全靠金鹅保佑，要是把金鹅捉走了，老百姓就会遭难。可是，这狗官想到还是乌纱帽要紧，就昧起良心去捉金鹅。县官从外地重金请来七七四十九个打鱼匠，叫他们编了一副拦天网，带到大洞坎去，布下拦天网，从二月初几头到三月二十几头，在金鹏出洞洗澡的这段日子里，一直守了七七四十九天，等着捕捉金鹏。哪晓得，连金鹅的影子都没有看到。到了三月尾的一天，天气特别好。到了中午，守拦天网的人看到洞坎那股最大的瀑布底下金光一闪，晓得是金鹅出洞了，赶紧把拦天网朝金鹅潭一收，那晓得，那道金光一闪，金鹅就钻到深潭底下去了。只一眨眼功夫，又看到拦天网外一道金光冲天，抬头一看，原来是金鹅从水底下钻出了拦天网，飞上了天。金鹅一飞上天，就听它“根儿嘎一”

长长地叫唤了一声，接着又连叫了三声，便飞走了，后来，金鹅县年年都要天干，隔三年还有一回大天干。

金鹅飞走以后，再也没有飞回来了。金鹅江从此只有雨水天才有水流，枯水天就没有水流了。这样，大洞坎悬岩上的藏鹅洞也现出来了，那棵灵芝宝草也干死了。那个县官呢?皇帝一怒。就把他的官职革免了。

永洪说，实际上，隆昌县是明朝隆庆元年（1567年）建县。自古是三不管的地方，土匪强盗多，治安混乱，地方奏请朝廷得到批准，将富顺，泸县，荣昌三地划分一点加上隆桥驿，拼成了隆昌，而现在隆昌县的地域雏形也是那个时候形成。

隆昌曾经公开四门：东门，北门，南门，小南门。永洪对五明他们说，你们可能要惊呼，怎么没有西门，有了西门可以去古宇湖环湖或者偶遇啊。永洪说，其实，古宇湖是人工水库。是解放以后才修建的。永洪说，对比地图，现貌似只有锁江桥、观音桥几百年来还没改过地点和名字，南门桥以前叫隆桥，禹王宫后来建了隆昌二中，祭奠孔老夫子的文庙后来改建成了菜市场，隆昌县署衙门口现在变成了公安局。