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第10章（第2页）

“若是因为先生帮助，产两石粮，孩子便能活下来，可生育不会停止，直到农人堪堪养活六个人时，第七个人饿死，他们的生活依旧是只能维持温饱。”

虽然很残酷，可嬴政说的对。在马尔萨斯-李嘉图模型下的社会，任何由技术所带来的增量都会迅被人口增长抑制，从而使百姓生活依旧维持原状。结果就是，任何社会的平均生活水平都在温饱线上浮动，所有古代世界的国家财富总量，都是人口数乘以温饱线数。（1）

所以，只要增加国家人口总数便可以轻易提高国家财富。而人口增长的前提便是国家稳定，所以对于大多数统治者来说，持久的社会稳定比技术创新更靠谱。

世界的本来面貌，对于古代社会（2）的人来说一直是一样的。汉武帝和华盛顿所统治的国家城镇化率差距甚至不会过百分之1o。

在零和博弈的世界，没有人会相信双赢的存在。

但顾衍在心里想，自己面前这位可不是什么大多数统治者。

“人口和技术，不能同时存在吗？”

伟大的统治者怎么能零和博弈呢？当然是全都要啦！

作者有话要说：（1）马尔萨斯-李嘉图模型，出自《经济思想史》

（2）古代社会的时间划分有很多，这里使用摩尔根的看法，大约为公元前17o万年起到1911年清亡。摩尔根死于1881年，所以古代社会的结束他没有看到，这里使用他对古代社会开端的认知，结束使用封建王朝灭亡时间。

作者君被作业活埋

第22章

他们的话题早就从简简单单的一张纸变成了展技术会怎样了。顾衍并没有天真的认为封建帝王会有多么看重技术的展，他们将国家看作自己的东西，并不会在乎百姓的安危，自然也可以凭借喜好决定一项技术能不能被广泛使用€€€€他们还要考虑，一项技术被推广后的后果。

而嬴政却问出了如果稳定和技术他都想要，该如何做这样的话。

顾衍沉默着，不知道在想什么。

而嬴政却专注的看着他，不像对待曾经那些顾衍没有回答的问题一样转移话题，甚至有些执拗的看着他，然后行礼道，“请先生教我。”

他有一种预感，秦国乃至天下的未来会因为顾衍接下来的话而改变，他会成就自己，也会成就这片土地。

一切都会被改变，甚至他重生以来最大的依仗€€€€‘预知’的记忆那点最后的价值都会被消磨。

他不知道顾衍接下来的话究竟会为秦国带来什么，是不世之功，是鼎盛万年，还是灾祸频，是民不聊生。就像是博戏一样，嬴政不知道自己即将面对怎样的未来，可这种未知带给他的不是恐惧，反而是兴奋。

头铁的嬴政根本就没考虑过要是玩脱了会怎样，满心都是崭新的未来。

他又催促了一句，“请先生教我€€€€”

顾衍这才面色冷凝的说，“你究竟有没有”

听懂。只要稳定，嬴政也能得到自己想要的结果，而技术带来的结果甚至不比单纯的修身养息更好。

其实顾衍都有些退缩，技术带来的利益是带有风险的。他习惯了现代追求改变，日新月异的思维模式，完全忘记了对于小农经济来说，任何一种改变，不论是自然灾害还是人为的设计都是无法承受的。古代社会更需要修身养息，而不是搞事。

可，他眼前的这位却是中国历代帝王里能排得上号的喜欢搞事。简直是生命不息，搞事不止。

陛下，奇观误国啊！

虽然在理智这样劝解着顾衍，可感情上顾衍还是满心欢喜。

他高兴于嬴政对他的肯定，又感念他短短的一句话就将自己从自暴自弃的泥潭里拉了回来。他一直知道自己的追求是为了百姓更好的生活而努力，这一点是从未改变的。

可当自己以为的道路被自己推翻时，痛苦是他难以接受的。那甚至是比他第一次目盲还要让他崩溃，他原本是打算用给嬴政讲解的方式让自己理清思路并且冷静下来，没想到事情竟然会展成这个样子。

“依旧是技术展。”

顾衍轻轻地说，像是害怕惊扰一个时代似的。

“但，如今识字者少。”

嬴政听到顾衍的提示后，自顾自的分析着，“先生大才我平生未见，可见人才产生之难。若是先生之才乃万里挑一，那我便使天下人都识字，必有似先生之人产生。”

“可百姓识字又于国不利€€€€”

怎么才能让新收复地的百姓忠诚于秦呢？

“六国本为一体，又何分你我。”

顾衍笑着说，“阿政莫不是忘了我曾经为你讲的神话？”

嬴政好像明白了什么，眼睛一亮，“以歌舞戏剧将先生之言广而告之，六国百姓与我大秦百姓同。六国纷争，黔苦乱世久矣，如此宣扬必莫不思统一，莫不想为我大秦子民。”

还有秦律的好处也可以同时宣传，到时候再加上先生此时就在推广的纸和书，一定能让那些愚民知道秦国的好，不再思自己的故国。而且，如果能有更多节省人力的机器€€€€比如水骨龙车这种东西被制造出来，百姓的徭役必然会减轻，到时候那些六国遗族还有什么理由鼓动百姓反叛？