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第九十六章 乡试开始（第5页）

愿田每每兮，立我青秧。

不穰不葇兮，无好无妨。

无雨无阳兮，百谷登场。

惟神降康兮，报以蒸羊。

虽然说求神没用。

但是自从新石器时代开始。

求神保佑直到现代农村都有。

尤其是元明以来。

种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。

请秀才写字也被认为风光。

宋里长不懂意思，装模作样颔道：“看看，这字写得真好，意思也好啊。”

几个农民只是来看看神童模样的。

听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神。

他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产。

贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。

这就是古代农民。

如果有人亵渎了他们的神。

他们能抄起锄头镰刀拼命。

在江南种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害。

为了那个神，织工、桑户不理官府。

特定时期不许进门。

官府为了大局也只能顺从。

报名、填亲供、领号、进孔庙。

西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。

未出题之前。

贾琮桌号是同年关注点之一。

王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。

良乡县学诸生，一到宛平。

酒会上扬言要替他表哥报仇。。。。。。”

贾琮暗暗点头记下，随着另一方周六合的眼神指引。

果然瞧见西角落一名精瘦儒生。

一直冷冷盯着自己，如芒在背。

旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。

自从八股成为贬义词。

“打倒孔家店”

席卷全国。

文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。

大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。

大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。

以及儒家“十哲”

塑像，科考选拔之前。

学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。

贾琮虽然走了八股之路。

但心目中要说对儒教有多么尊敬。。。。。倒是不见得。