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第6章 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约（第2页）

与之相对应的是孙坚匿玉玺的行为，这体现了阴的一面。在周易哲学中，阴象征着柔顺、内敛、私欲等特质。孙坚匿玉玺，无疑是出于个人的私欲和利益考虑。他将代表皇权的玉玺私自藏匿，企图以此获取更多的权力和利益。这种私欲的滋生，也是一种阴阳失衡的表现。

孙坚匿玉玺的行为，使得社会的阴阳平衡进一步被打破。在董卓暴行所导致的阳盛阴衰的局面下，孙坚的私欲行为又加剧了阴的力量的膨胀。阴阳之间的平衡被进一步打破，社会陷入了更加混乱的状态。

从董卓的暴行与孙坚匿玉玺的行为中，我们可以看到周易哲学中阴阳平衡的重要性。阴阳之间相互依存、相互制约，任何一方的过度发展或失衡，都会导致社会的不稳定和混乱。在历史的发展过程中，我们常常可以看到这种阴阳失衡的现象，而这些现象往往会给社会带来巨大的灾难和痛苦。

董卓的极阳暴行，不仅给当时的社会带来了巨大的破坏，也让人们深刻地认识到了过度刚强与霸道的危害。他的行为让人们明白，权力如果没有受到有效的制约和平衡，就会演变成一种可怕的力量，给社会带来无尽的灾难。同时，孙坚匿玉玺的行为也让我们看到了私欲膨胀的后果。个人的私欲如果不受控制，就会破坏社会的公平与正义，导致社会的阴阳失衡进一步加剧。

在现实生活中，我们也应该从董卓的暴行与孙坚匿玉玺的行为中吸取教训。我们要保持阴阳平衡的观念，在追求个人发展和利益的同时，也要注重社会的整体利益和公平正义。我们不能让过度的刚强与霸道占据主导地位，也不能让私欲无限制地膨胀。只有保持阴阳平衡，才能实现社会的和谐与稳定，让人们生活在一个更加美好的世界里。

此外，董卓的暴行与孙坚匿玉玺的行为也反映了人性的复杂与矛盾。在面对权力、利益等诱惑时，人们往往容易失去理智，做出违背道德和伦理的行为。这就需要我们不断地加强自身的修养和道德教育，提高自己的道德水平和自律能力，避免陷入阴阳失衡的境地。

同时，我们也应该认识到，历史的发展是一个不断演进的过程。董卓的暴行与孙坚匿玉玺的行为虽然给当时的社会带来了巨大的灾难，但它们也成为了历史的一部分，为我们提供了宝贵的经验和教训。我们应该以史为鉴，不断地反思和总结历史的经验教训，以便更好地应对未来的挑战和机遇。

总之，用周易哲学来深度解析董卓的暴行与孙坚匿玉玺的行为，让我们更加深刻地认识到了阴阳平衡的重要性以及人性的复杂与矛盾。这些认识对于我们理解历史、把握现实以及展望未来都具有重要的意义。我们要在历史的经验教训中不断成长和进步，努力创造一个更加和谐、稳定、美好的社会。

（二）因果循环

董卓的行凶是因，他的灭亡是果。孙坚背约也是因，日后他遭遇困境则是果。这体现了因果的必然联系。

从周易哲学视角看董卓与孙坚的因果必然

在历史的长河中，董卓的暴行与孙坚背约的行为如同一幅波澜壮阔的画卷，展现出了因果循环的必然规律。运用周易哲学的深邃智慧来剖析这一系列事件，我们能更清晰地看到其中因果的紧密关联，以及这种关联对历史发展所产生的深远影响。

董卓，这个在历史舞台上扮演着残暴角色的人物，他的行凶之举无疑是一系列恶果的根源。在周易哲学中，因果是一种永恒的法则，任何行为都会引发相应的结果。董卓的暴行，是他内心贪欲与权力欲望的外在表现，这种极阳的行为背离了正道，破坏了社会的和谐与稳定。

他的凶残行径，不仅给当时的百姓带来了巨大的痛苦和灾难，也在他自己的命运中埋下了祸根。正所谓“多行不义必自毙”

，董卓的恶行激起了众人的愤怒与反抗，最终导致了他的灭亡。这正是因果报应的体现，他的所作所为必然会引致相应的后果，而他的灭亡则是这种因果关系的必然结果。

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孙坚背约，同样是因与果相互交织的体现。他违背了当初的约定，这种背信弃义的行为看似只是一时的选择，但其背后却蕴含着深刻的因果逻辑。在周易哲学中，人的行为是受其内在心性和道德观念所支配的。孙坚的背约，反映了他在利益面前的动摇和私欲的膨胀。

而日后孙坚遭遇困境，也正是他背约行为所带来的后果之一。这种困境或许是命运对他的一种警示，提醒他违背道义所带来的反噬。因果的链条在这一刻紧密相连，孙坚的背约行为成为了他日后遭遇挫折的因，而困境则成为了这个因所导致的果。

从董卓的灭亡和孙坚的困境中，我们可以深刻地体会到因果的必然联系。在周易哲学看来，世间万物皆有因果，一切现象都是相互关联、相互影响的。董卓的暴行和孙坚的背约，都不是孤立的事件，它们是在特定的历史背景和社会环境下发生的，同时也受到了其他因素的影响和制约。

这种因果关系的体现，也让我们认识到历史的发展是有其内在逻辑的。每一个事件的发生都不是偶然的，而是有着深层次的原因和背景。董卓的暴行和孙坚的背约，不仅仅是个人行为的结果，更是当时社会矛盾和冲突的集中体现。它们反映了人性的弱点和社会的弊端，同时也为我们提供了宝贵的历史教训。

在现实生活中，我们也常常能感受到因果的存在。我们的每一个选择和行为，都可能会对自己和他人产生影响，从而引发一系列的后果。因此，我们应该时刻保持清醒的头脑，审慎地对待自己的行为，努力遵循正道和道德规范，避免陷入因果循环的困境之中。

同时，董卓的灭亡和孙坚的困境也提醒我们，历史是一面镜子，它映照出了人类的兴衰荣辱和命运的起伏。我们应该从历史中汲取教训，不断反思自己的行为和选择，以史为鉴，更好地把握当下和未来。

此外，周易哲学中的因果观念还启示我们要保持一颗平常心，坦然面对生活中的得失和成败。无论是董卓的暴行还是孙坚的背约，最终都难逃因果的制裁。我们要相信，善恶到头终有报，只要我们秉持正义和善良，努力做好自己，就一定能在人生的道路上走得更加坚定和从容。

总之，用周易哲学来深度解析董卓的行凶与灭亡以及孙坚的背约与困境之间的因果关系，让我们更加深刻地认识到了因果循环的必然规律以及历史发展的内在逻辑。这不仅为我们理解历史提供了新的视角和思路，也为我们在现实生活中面对各种选择和挑战提供了有益的启示。我们应该以敬畏之心对待因果，努力在人生的舞台上演绎出属于自己的精彩篇章。

（三）变化与无常

事件的发展充满了变数，董卓从权势巅峰到走向灭亡，孙坚的命运转折，都展现了事物的变化无常，符合周易中“易”

的思想。

（四）道义与人心

董卓的行为违背道义，孙坚的背约也反映出人心的复杂。道义的坚守或背离在事件中起着重要作用。

（五）时位与机遇

董卓和孙坚在特定的时位下做出了不同的选择，这也影响了他们的命运，体现了周易中对时位和机遇的重视。

三、《三国演义》第六回中的梗概、主要人物及经典诗句：

《三国演义》第六回梗概：

本回名为“焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约”

。董卓与十八路诸侯交战失利，用李儒之计，决定将汉献帝劫往长安。李傕、郭汜驱赶洛阳之民数百万口迁往长安，一路上死者不可胜数。董卓临行前还教人放火烧居民房屋，并掘陵墓坟冢。

联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中余火，设军帐于建章殿上。其军士在殿南一井中捞起一具女尸，项下带一锦囊，内装一枚玉玺，上有“受命于天，既寿永昌”

八字。孙坚心动，认为是自己要当皇上的征兆，便决定托疾归江东。但不想军中有人向袁绍告密，孙坚袁绍二人就此翻脸，孙坚拔寨离洛阳而去。袁绍写了一封信，派人连夜赶往荆州，要刘表截住孙坚，夺取玉玺，联军从此分裂。曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍，投扬州去。公孙瓒与刘关张亦离袁而去，袁自投关东。

主要人物：

董卓：残忍暴虐，为躲避诸侯讨伐，火烧洛阳、迁都长安，又掘墓盗宝，其恶行令人发指，是导致天下大乱的罪魁祸首之一。

孙坚：作为联军先锋，作战勇猛，率先攻入洛阳。他意外获得传国玉玺后，心生称帝之念，私藏玉玺欲回江东以图霸业，后因此事与袁绍交恶。

袁绍：身为讨董联盟的盟主，却优柔寡断、心怀私利。得知孙坚得到玉玺后，逼迫孙坚交出，导致联盟分裂。

曹操：有勇有谋，心怀天下，主张乘胜追击董卓，但无奈诸侯各怀鬼胎、按兵不动。他独自率军追杀董卓，却在荥阳遭遇惨败，险些丧命。

李儒：董卓的谋士，为董卓出谋划策，提出迁都长安等计策。

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本回并无特别经典的诗句，但《三国演义》中一些经典诗句如下（与第六回情节相关度不高）：