现在,听众们就是这样的类似攀升辉塔的体验。
到第8条对位法时,他们又现乐思进入了“多重赋格”
的领域!
何为多重赋格?譬如设计一条主题a,先按照赋格曲的规则完整展成曲,再设计一条风格不同的主题b,在下一段重新展成曲,最后,主题a还要能和主题b同时出现而不冲突,在第三段再现部共同以回顾和升华作结。。。。。。如此,就能称之为“二重赋格”
!对应的技法则被称为“二重对位”
!
这是一种极为神妙又严苛的结构!
正如范宁弹奏的第8条对位法,一开始,人们没能听到之前熟悉的旋律。
由新材料写成的哀歌风格第一主题,以及半音化的、具备重复动力感的第二主题,分别独立呈赋格段。
在乐曲中部,它们又结合出现,构成迥异于往常的展开段。
随后,在第三主题的阶段,才终于出现了熟悉的、令人有重逢感动的“神之主题”
!
原来这是一由三个主题在不同八度上分别呈示、共同展开、共同再现的“八度三重赋格”
!
三重赋格?
是否又是三位一体的隐知蕴含其中?
第9、第1o条对位法,范宁向听众例证的是“十二度二重对位”
和“十度二重对位”
的完美范式。
先是第一主题以八度上跃,作酣畅淋漓的音阶式展,第二主题则为呈呼喊之势涌现的“神之主题”
。
后一曲的二重对位模式与之类似,但不同的是,“神之主题”
做了完整性的展开,包含4次大规模的进入和衍变,而非像上一只是单纯“呼喊出来”
!
第11条对位则和最初的第8条产生了联系,同作为“三重赋格”
,这里三个主题的呈示顺序与之相反,形态也与之相反!
开篇切入就是“神之主题”
,但为倒影,然后是“哀歌主题”
的倒影,再是“重复半音”
的倒影。
但整赋格同样做了更进一步的展,在第三呈示部之前,第一主题回归到主属调性上进入四次,形成了一个完整的“神之主题”
再现部!
至此,22条分曲已经完成一半数目。
对于真理和奥秘的揭示趋势,仍在趋于向越来越高的角度变化而去。
每一站,《赋格的艺术》暂时完毕后,依然是令先锋派艺术家更为入迷期盼的《二十圣婴默想》。
启示越来越深刻,启示越来越在颅内升腾。思绪好似玻璃,知识好似光。
比如在第4曲“圣母的凝视”
中,他们就明白了拉瓦锡神父是如何可以用一个传统的节奏形式——如摇篮曲的风格——去配以现代预料的素材的。
由g-F#-e#-d#四音构造出的动机,使音乐在神秘而纯净的气氛中摇曳。连接部的三连音呈现着“星星与十字架”
动机,以大二度、大三度以及增四度为核心的音流神秘地倾泻而下。然后,又出现作曲家以“鸟鸣术”
创作技法造就的第二主题“鸟鸣和弦”
。。。。。。
梅西安不仅是一位神学家、作曲家、管风琴家,还是一位出色的鸟鸣学家。
这些鸟歌洋溢着神秘的热情,范宁用敏锐的指触荡漾出迷人的光晕,又将音乐引向寂静、安宁的第5曲。
“圣子凝视圣婴”