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“最近网上播过一则新闻,说是自由博击拳师张之胜对武术的实战性表示怀疑,认为武术不过是一些花拳绣腿,根本不堪一击。然后就在网上贴出约战。太极高手凌肖子看到后气愤不过,欣然约战,一番紧锣密鼓,大肆准备后,凌肖子和张之胜来到擂台上,结果,不到2o秒,凌肖子即被张之胜ko……”
龙格抛砖引玉,开了个头。
“事实也的确如此,据我所知,自192o年开始,中泰就一直进行着中华武术与泰拳之间的交锋,但每一次我们都输得很惨。仅有的一次,是一位蔡李佛的武师与泰拳师战成平手。除此之外,多年来,中华武术在与不同国家拳手的交锋中,大多都处于落败的尴尬场面。”
成杰大哥有点痛心疾地说道。
“到底是什么让中华武术变成了一种套路,变成了一些花拳绣腿的?甚至有的变成了一种健身操,一种花架子,让武术变成了舞术。”
马天行也不无遗憾的说道。
“现在的武术套路当然是花架子,因为我们不再需要真的功夫,所谓真功夫,就是杀人最快的方法。这跟我们建国后所定的方针‘武术是一种体育运动’有关,它是用来表演的,是为了增强人们体质的一种运动,因为我们的制度是不提倡搏杀的。”
成杰大哥在此引用功夫大佬李连杰的观点。
“这跟我们的教育也密切相关!”
颜华补充道:“长久以来,中国武术的教育始终没有脱离西方的体育展模式,它一直在“西方后妈”
的阴影里苦苦挣扎,这种削足适履式的展模式严重的扭曲了中华武术的本质。西方的博击理论一律强求‘以强胜弱、以大打小、以快胜慢’;而东方的技击理论则反其道而行之,强调‘以柔克刚、以小胜大、以静制动’。但我们却一直在‘东效西颦‘,一旦没有了自我,也就变成了套路。”
“说得太对了,中华武术要敢于回归自我的意识,寻找适合自我的方式。同时也要敢于摒弃那些迷信的、保守的、没用的东西。”
成杰大哥说道。
“是的,既然实用性是必不可少的,那么许多传统但没用的形式就不重要了。我们为什么要花费那么多的时间去练习这些没用的形式呢?”
马天行附应道。
“没用的东西相对来说容易识别并摒弃它,但对我们初学者来说,怎么从各种好的拳术中现有用的技艺并掌握它,是比较困难的。”
龙格说道。
“刚才在旁边的纪念馆你没留意到李小龙是怎么说的吗?”
成杰大哥笑着对龙格说道:“再好的拳术也等于是‘一只指向月球的手指’,但是你千万不要以为手指就是月亮,更不要过于注视那只手指而忽略了太空上的美景。那只手指的作用,只是引指‘光明’。至于你将来能获得多少‘太空知识’,就全靠你自己去领悟了。”
“太有哲理了!谢谢大哥教诲,我敬大哥一杯!”
龙格跟成杰干起酒来……
“李小龙确实是中华武术的一个异类,他把中华武术中的旧字冲拳、截腿、寸拳、侧踹;泰拳中的高扫腿;菲律宾的短棍、双节棍;西方的肌肉和力量训练等多种体系相结合,开创了崭新的训练机制和技击模式。”
颜华感叹道。
“他完胜日本武士木村武之;ko全美空手道冠军查克诺;降服泰拳拳王察尔铺;连强大的菲律宾‘棍王’伊诺山度和韩国跆拳道冠军朴正义也沦为他的手下败将。”
李小龙的粉丝龙格对偶像的战绩如数家珍。
“李小龙之所以取得如此空前的战绩,并同时受到东西方的追棒,是因为他不仅是一位开创者,同时也是一位集大成者。”
颜华又感叹道。
“哎,成杰大哥,好像您小时候也跟李小龙习过武的,他是怎么教你们的?”
马天行一边向成杰敬酒,一边问道。
“他啊,喜欢跟我们讲故事,他最喜欢讲的是一个问禅的故事。”
成杰喝了一口酒说道:“从前啊,有一位教授想向一位禅师问禅,禅师正在泡着茶,教授坐下来,就开始滔滔不绝的表他的学识和意见,禅师耐心的听着,过了很久,教授还在口若悬河的说个不停,禅师就给教授倒茶,倒得满满的,而且还在不停的倒,杯里的茶溢出湿了茶桌一大片,教授终于忍不住说:‘杯满了,别倒了!’禅师说道:“你的见识已经充满了你,你不空出来,怎么能接受我教给你的禅呢?‘茶杯的价值就在于它的空,所以习武者,要不断的‘清空自己的杯子’,才能吸收更多有用的识知。”
“放空自我,博采众长,越门派,方能成集大成者。”
马天行说道。
“是的,说得直白一点,中国技击若想展,现行的拳术分类法必须全部打破!”
成杰大哥停下来给自己倒了一杯酒,似乎在等着谁来呼应。
“按技击的实战性,拳术的类型应该是’打‘出来的,而不是‘练’出来或者‘编’出来的。”
颜华说道。
“是的,所谓拳术的类型,它反映的应该是人体的机能和创新的技术,而不是千百年来一成不变的宗教式的门派习俗。古时因为交通不便所带来的拳术交流障碍,现在应该不复存在。”
成杰大哥说道。