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鲁成公十三年（第1页）

鲁成公十三年

公元前578年，鲁成公十三年。

十三年春，晋侯使来乞师，将事不敬。孟献子曰：“氏其亡乎！礼，身之干也。敬，身之基也。子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为？”

既然和楚国实现了表面上的和平，晋国便将矛头对准秦国了。十三年春，晋厉公派锜来到鲁国请求出兵，在办理各项事务的时候，表现颇为不敬。仲孙蔑当时就看出来：“氏恐怕是要灭亡了。礼是为人的树干，敬是为人的根基。锜已经失去根基了。而且作为先君的嗣卿（克为晋景公之卿，锜为晋厉公之卿），受君命来请求出兵，本当一心为了护卫社稷，而表现出懒惰，那就是置君命于不顾了。怎能不灭亡？”

三月，公如京师。宣伯欲赐，请先使。王以行人之礼礼焉。孟献子从。王以为介而重贿之。

公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受于社，不敬。刘子曰：“吾闻之：民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执，戎有受，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎！”

三月，鲁成公来到京师雒邑。叔孙侨如想得到天子的赏赐，请求作为先遣人员出使王室。周简王以对待“行人”

也就是普通外交官的礼节接待了叔孙侨如。仲孙蔑跟着鲁成公去朝见天子，周简王以对待“介”

也就是诸侯的辅佐者的礼节，对其大加赏赐。

鲁成公和诸侯们一道朝见天子后，就在王室大臣刘康公、成肃公的带领下，会同晋厉公讨伐秦国。成肃公在社神之庙接受祭肉，表现得不够恭敬。刘康公说：“我听说，百姓得到天地中和之气而生，这就是所谓的命。所以有动作、礼义、威仪的规定，用来稳固天命。有能力的人以保持这些以得福禄，没能力的人败坏这些以自取其祸。所以君子勤于礼法，小人尽力劳作。勤于礼法莫过于恭敬，尽力劳作莫过于敦厚笃实。敬体现在供养神明，笃体现在安守职分。国家的大事，在于祭祀和军事。祭祀有执之礼，军事有受之礼，这都是神明注重的大节。现在成子（指成肃公）表现出懈怠，这是丢弃天命了，恐怕不能回来了吧！”

夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：

“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。无禄，文公即世，穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有之师。犹愿赦罪于穆公。穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蟊贼，以来荡摇我边疆。我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。

“及君之嗣也，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边陲。我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来，命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：“余虽与晋出入，余唯利是视。”

不恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之！”

吕相即魏锜之子魏相。

四月五日，晋厉公命魏相与秦国断绝外交关系，并向秦国递交了一份长长的文书，回顾了两国多年来的恩怨：

当年我们的献公和秦穆公相交友好，同心协力，通过盟誓来申明，通过婚姻来加重这种关系（秦穆公娶了晋献公之女为夫人）。上天降祸晋国，文公（当时是公子重耳）跑到齐国，惠公（公子夷吾）跑到秦国。献公不幸去世后，秦穆公不忘往日恩情，使我们的惠公能够回国继承君位，但又不能完成重大的勋劳，因而有了韩地之战（这真是颠倒黑白，韩地之战的责任完全在于晋惠公不守信用）。后来又懊悔于心，因此成就了我们的文公——这些都是秦穆公的成就。

文公亲自顶盔掼甲，跋涉山河，逾越险阻，征服东方的诸侯。虞、夏、商、周的后代都到秦国朝见，也就是报答了过去的恩德了。郑国人侵犯君侯的疆域，我文公便带领诸侯及秦国围攻郑国（这又是胡说，郑国与秦国之间隔着晋国，怎么可能侵犯秦国的领土呢？明明是晋国主动进攻郑国，拉上了秦国）。秦国的大夫不向我们的寡君通报（这是客气，不直指秦穆公，而说是秦国的大夫），擅自与郑国结盟。当时诸侯都痛恨这件事，想与秦国拼命（这也是胡说，想打秦国的是晋国的狐偃）。文公害怕发生这样的事，安抚诸侯。秦军能够安全回国而不受损害，也是我们有大功劳于西方之处（说白了，全靠我们维护）。

不幸啊，文公也去世了。秦穆公不好，蔑视我们故去的国君，以为我们的襄公软弱，侵犯我们的地，断绝我们与友好国家的关系，进攻我们的城堡，灭绝我们的滑国（费为滑国首都，原文中的“费滑”

即指滑国），离散我们的兄弟，扰乱我们的同盟，倾覆我们的国家。我襄公没有忘记秦穆公往日的功劳，又害怕社稷被颠覆，所以有之战。但还是愿意得到秦穆公的原谅，请求和解。秦穆公不听，而是与楚国合谋来对付我们。上天保佑，楚成王正好去世了，秦穆公的愿望才没能在我国身上得逞。

秦穆公和晋襄公去世了，秦康公和晋灵公即位。秦康公是我国公主所生，又想损害我公室，倾覆我社稷，带领我国的蟊贼来动摇我们的边疆，所以才有令狐之战（蟊贼是指公子雍。晋国的众卿迎接公子雍自秦入晋，中途失信，改立晋灵公，两国因此交兵，责任全在于晋国，现在也算到了秦国头上）。秦康公还是不悔改，派兵入侵我国的河曲，进攻涑川，俘掠王官，割断羁马，于是我国才发动了河曲战役。东边的道路不通，全怪秦康公断绝我们的友好。

等到君侯嗣位，我君景公伸长了脖子向西眺望，说：“也该安抚我们了吧！”

君侯却不肯赐福结盟，反而乘我国有狄人为患，入侵我国河曲，焚烧我箕地、郜地，抢收我们的庄稼，袭扰我国的边境，我国所以有辅氏之战。君侯也后悔战祸延伸，而想祈福于先君献公、穆公，派公子伯车来命令我们景公说：“我与你同心同德，抛弃恶念，重修旧好，以追念前人的勋劳。”

盟誓还没有进行，景公就去世了，我寡君因而约君侯到令狐会见。君侯又不肯，背弃盟誓。白狄和君侯同处雍州，是君侯的仇人，却和我们有婚姻关系。君侯来命令说：“我和你讨伐狄人。”

寡君不敢顾及婚姻，害怕君侯的威严，就给官吏下达攻打狄人的命令（攻打狄人明明是晋国主动为之，也算到了秦国头上）。君侯却又和狄人私下来往，告诉他们说：“晋国将要攻打你们。”

狄人对这种做法，一方面是应和，另一方面是憎恶，因此就告诉了我们。楚国人讨厌君侯的三心二意，也来告诉我们：“秦国背弃令狐之盟，而来向我们请求结盟：‘向皇天上帝、秦国的三位先公、楚国的三位先王起誓，我虽与晋国来往，我看重的只有利益。’（这真是滑天下之大稽，就算秦桓公唯利是图，也不会蠢到说这么白啊）不讨厌其反复无常，因此将这些话公布，以惩戒言行不一。”

诸侯都听到了这些话，所以才痛心疾首，亲近寡人。寡人率领诸侯前来听命，目的只是为了友好。君侯如果顾念诸侯，怜悯寡人，而与我们结盟，那就是寡人最大的愿望，将安安静静地带着诸侯撤退，岂敢求乱？君侯如果不施大恩大惠，寡人不才不敏，那就不能带着诸侯退走了。谨此开诚布公地宣告，请您权衡利弊。

好长的一篇檄文啊！字里行间，诸多歪曲事实，写满了“都是你的错”

的指责，以及“你要为此负责任”

的恐吓。这篇檄文是写给秦国人看的吗？当然不是，而是写给晋国的盟友们看的。

秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦于晋。晋栾书将中军，荀庚佐之；士燮将上军，佐之；韩厥将下军，荀佐之。赵旃将新军，至佐之。毅御戎，栾为右。孟献子曰：“晋帅乘和，师必有大功。”

五月丁亥，晋师以诸侯之师及秦师战于麻隧。秦师败绩，获秦成差及不更女父。曹宣公卒于师。师遂济泾，及侯丽而还。迓晋侯于新楚。

秦桓公既然与晋厉公约好在令狐会盟，反而又召来狄人和楚人，引导他们去进攻晋国，诸侯因此而与晋国和睦。这一年夏天，跟随晋国讨伐秦国的有齐、鲁、宋、卫、郑、曹、邾、滕等各路诸侯。晋军以栾书为中军元帅，荀庚为中军副帅，士燮为上军元帅，锜为上军副帅，韩厥为下军元帅，荀为下军副帅，赵旃为新军元帅，至为新军副帅。毅为栾书御戎，栾（栾书之子）为戎右。

这里有一个问题，鲁成公三年，晋国不是“作六军”

，在原有三军的基础上，新建了新上军、新中军、新下军吗？这时候怎么只出现新军，而无上、中、下之分了呢？据后人分析，是晋国又取消了新三军之制，将它们合并为新军了。

对于这一次出征，鲁国的仲孙蔑很是看好：“晋军上下和谐，必立大功。”

果然，五月四日，诸侯联军与秦军在秦国的麻隧发生战斗，秦军大败，秦将成差及不更女父成为俘虏。联军付出的代价，仅仅是曹宣公在军中去世，也不知道是不是死在战场上。联军于是渡过泾水，抵达侯丽后返回，在新楚迎接晋厉公。

成肃公卒于瑕。

被刘康公言中，成肃公在晋国的瑕地去世了。

六月丁卯夜，郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽，反军于市。己巳，子驷帅国人盟于大宫，遂从而尽焚之，杀子如、子、孙叔、孙知。

郑国的公子班于鲁成公十年逃奔许国。现在，趁着郑厉公率军出征秦国，他决定回国发动政变。六月十五日夜，公子班从訾地返回新郑，企图进入大宫（即宗庙），未获成功，杀死子印、子羽（皆为郑穆公之子）后，回军驻扎于市上。十七日，公子带领国人在大宫盟誓，带着他们发动火攻，杀死了公子班、公子班的弟弟子，以及公子班的儿子孙叔、子的儿子孙知。

曹人使公子负刍守，使公子欣时逆曹伯之丧。秋，负刍杀其大子而自立也。诸侯乃请讨之。晋人以其役之劳，请俟他年。冬，葬曹宣公。既葬，子臧将亡，国人皆将从之。成公乃惧，告罪，且请焉。乃反，而致其邑。

郑国发生政变，曹国也有内乱。曹宣公在军中去世后，曹国人派公子负刍守国，公子欣时（字子臧）迎接曹宣公的灵柩。秋天，公子负刍杀死曹宣公的世子，自立为君，是为曹成公。诸侯都请求去讨伐他，晋国人却以为讨伐秦国已经让大家很劳累了，请大家等到以后再说。冬天，曹国为曹宣公举行葬礼。葬礼之后，公子欣时准备逃亡，国人都要跟着他。曹成公害怕了，承认罪过，请求公子欣时不要走。公子欣时这才回来，但是封地还给曹成公，以示不在他的朝中做官。