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鲁襄公十三年（第2页）

楚共王病重，将卿大夫们召来说：“不没有德行，年少的时候就主持社稷，出生十年就失去了先君，没有来得及学习太师太保们的教育就接受了许多福禄。所以因为缺乏德行而在鄢陵打了败仗，让国家蒙羞，让大夫们担忧，这些事情太多了。假如凭借大夫们的福气，不得获保全首领而善终，在安排祭祀与安葬事务的时候，能够在宗庙中追随先君，只求谥为‘灵’或者‘厉’，请大夫们选择吧。”

谥有谥法，灵和厉都是所谓的恶谥。灵的意思是“乱而不损”

，有专横、任性之意；厉的意思则是“杀戮不辜”

。楚共王给自己选择这样的谥号，可以说是过于谦虚了。再说，所谓谥号，是后人对前人的盖棺论定，也不该由本人来做定论啊。当时没有人敢应对，楚共王一连说了五次，大伙才勉强答应下来。

秋天，楚共王去世了。公子贞和大家商量谥号。大伙说：“先君已经有命令了啊！”

公子贞说：“先君是用‘恭敬’来下达命令的，怎么能够不听？声名赫赫的楚国，君王在上统治，安抚蛮夷，征伐四海，让他们从属于华夏，而知道自己的过失，能不说是‘恭敬’吗？请谥为‘恭’。”

所谓“君命以共”

，是个文字游戏，断章取义的话，既可以说是“先君以恭敬的态度来发布命令”

，也可以说是“先君命令以‘恭’为谥。”

这样一来，大伙都没有了负担，听从了公子贞的建议。

古文中，“共”

通“恭”

，楚共王的谥号就这样决定下来了。

吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”

子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。

君子以吴为不吊。《诗》曰：“不吊昊天，乱靡有定。”

楚国办丧事，吴国趁火打劫，派兵入侵楚国。楚国起兵抵抗，命养由基为前锋，公子午率领大军跟在后面。养由基说：“吴国乘着我国有丧事，认为我们不能整军抗战，必定轻视我军而不加戒备。您设好三批伏兵等待我，我请求前去诱敌。”

公子午答应了。两军在庸浦交战，楚军大败吴军，俘获吴将公子党。

君子以为吴国不善。《诗》上说：“上天认为你不善，动乱就没有结束的时候。”

冬，城防。书事，时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事，礼也。

冬天，鲁国在防地筑城。《春秋》记载这件事，是因为合于时令。当时其实是想早些时候筑城，臧孙纥请求等待农活干完了再动工，这是合于礼的。

郑良霄、大宰石犹在楚。石言于子囊曰：“先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行。不习，则增修德而改卜。今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？”

楚人归之。

郑国的良霄、石自打前年出使楚国被扣留，现在还在楚国。石对公子贞说：“先王为了出征而占卜五年，每年都得到吉兆，于是出兵。只要有一年征兆不吉，就增修德政，然后再占卜。而今楚国自己不强，行人有何罪过？扣留了郑国的一个卿，这就放弃了对郑国的威逼，让他们团结一致反对楚国，而坚决臣服于晋国，这有什么意义？让他带着未完成的使命回去，怨恨他的君主而仇恨他的同僚，从而互相牵制，不比现在这样好吗？”

楚国人于是将良霄放了回去。

（2020年10月9日，第三卷初稿）

（2020年10月15日，第三卷第一次修订）

（2021年2月20日，第三卷定稿）