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第41章 第 41 章（第1页）

铃木光子站在阳台上，俯视城市，密集的建筑在早上清冷的空气中显得有些安静。零星的灯光朦胧在建筑中带着孤伤。只有路上有车掠过留下的余音，愀然空灵。这样的角落该适合受伤的心灵在那独自疗伤却没人能现吧。

铃木光子没特殊情况的话早上醒的都是比较早的，每次醒来铃木光子都喜欢在阳台上俯瞰着城市。什么也不想，就单纯的看着，放空自己……

等到时间差不多后铃木光子就准备继续去节目番组工作，因为运营没说不能去。然后她也问了下松平清和新宫良平，这两人也说没听过不让她来，于是时间比较空闲的铃木光子就继续去“拜师学艺”

了。

还有就是在nini弹幕网站上现了另外一个弹幕网站过来的游客，搜索后现是中国的bi1ibi1i弹幕网站，于是也注册了个账号，她现bi1ibi1i比nini要好得多了。上面的画质清晰，内容也多，听得懂汉语的铃木光子完全可以无障碍交流，看视频，总之就是很有趣。

………………

女生团体有那么多人，不可能每个人都照顾到，所以私下经常一起出去逛街、唱卡拉ok、吃饭的佐佐木，井口真绪还有潮纱理菜、加藤史帆这几人。当然，如果非要定个关系最好的那恐怕只有佐佐木久美和潮纱理菜这两人了。

neru因为比较忙，所以和大家聚在一起的机会不是很多，况且现在为出现了说neru和我们不是一路人这样的说法，始终是对自己心里的疙瘩没办法释怀。加上现实清晰的对比下来，在1e群里讨论着的人秉持着悲观和消极的想法人比较多。

在平假名13名成员中，除了佐佐木久美、铃木光子、影山优佳、潮纱理菜这几人比较开朗乐观，其她人多少都是有些消极和自卑的。平时大家一起玩闹的时候虽然没有表现出来，但经过铃木光子、佐佐木久美、潮纱理菜几人的交流可以确定了这一事实。

然后铃木光子觉得“偶像”

就是一个职业。既然是职业，就会有相应的所谓“职业操守”

或者“职业规定”

之类的存在，所以当有人做出了出格的事情时，按照中国“偶像”

意思理解的人会站在一个普通人的角度去为这个人辩解，而明白アイドル这个的日本人会根据这个职业的常识去判断，不是一味的支持，因为他们是“花了大量的真金白银来欣赏“アイドル”

的，而不是来欣赏一个会卖萌的普通人的。

至于花钱，日本不像中国有经济公司罩着，一般粉丝也就去个演唱会才花钱，平时甚至

连歌曲都是免费下载的。相反，在日本如果你不付出大量的经济开支持アイドル，她们很快就会消失，事务所不会贴钱支撑。

所以平时的周边，握手会，总选举，cd，蓝光碟，杂志，个人写真，线下活动，私人博客，个人周边等等东西都是支撑她们活动的所在，所以支持一个アイドル最好的方式就是买，这样她的商业价值大，就不会退出舞台。

只在秋元康系我自己的观点说一下，先中国普遍对“偶像”

的理解是，崇拜的人，具体职业不限，比如歌手，文学家，杰出劳动者，等等。日本的“アイドル”

虽然翻译为偶像，但是是一个具体的职业，并不是一类统称。

当然这个职业也暴露了很多人性的黑暗面，让很多中国粉丝也明白了日本不是什么都好这一点，比如雅虎日拍的大量骗子卖家，比如交通系统逃票产业链，这些都不是极端的事情，说明普通人也有着私欲驱使下的贪婪，不仅仅是国人这样，只要是个人，都会这样。

而站在偶像自己的角度，中国现在也有了“アイドル（iod1）”

这样参考日本的职业，但是很多粉丝因为不太清楚日本的模式，而把“偶像”

当做普通人看待。另一方面，有些偶像们自己也有人性暴露的时候，践踏职业操守，把粉丝的支持当做口香糖，想嚼就就嚼想吐就吐，这个现象中日都有。

日本八十年代的アイドル，是“不会上厕所，不能和粉丝有任何接触，必须活在完美的银幕上”

的存在，表达出“完美，理想，无懈可击”

，而现在，则是“从小到大，看得见摸得着的偶像”

，树立形象仿佛是邻家的小妹妹，让人有认同感并且作为精神寄托。虽然“恋爱禁止”

这样的职业操守容易让人觉得“是不是性幻想也是营销内容之一”

。

国内的“偶像”

职业我认为是日本48系兴起之后才开始展的，原因是之前国内绝大多数所谓偶像都是歌手、演员。

现代アイドル不是歌手！而是卖元气的，就是参加所有活动时侯表现出来的努力劲。

日本的偶像目标群体传统定义是“压力大的青中年上班族”

，这些人有经济能力，需要精神寄托，一个乌托邦式的精神寄托，来说服自己这世界还有爱。这样的供需刚好可以形成一个闭环：“你想要什么，只要你花钱我就给你营造出来”

。

所以铃木光子觉得她们的工作就是“贩卖自己的梦想”

，也许是另一种形式的乌托邦

。本质上她们都是普通人，然后当了偶像后粉丝们把她们的梦想当成是自己的梦想，她们把“梦想”

卖给