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问题（第2页）

“我是一个喜好怀疑的人，我觉得佛陀应该也还有可以进步的空间，因为我并不了解宇宙的真相是什么，我也不能相信他真正了解了宇宙的真相，即便佛经里有很多话已经接近真相。”

阿离继续问：“为什么老子只有八级？老子的《道德经》也有很多玄幻的关于道的真理呀？”

“老子《道德经》确实很厉害，但道还是云里雾里的，总是说不清楚，我对于他说的真相更迷糊。我们不妨先来分析分析老子当时写《道德经》的经过，当然这毫无疑问是一个故事。我们从小就听了很多故事，对这些故事都深信不疑，以为那故事就是真的，但其实本来只是一个故事而已。关于老子写《道德经》的故事是这样说的：根据司马迁的《史记》记载：老子姓李，名耳，字聃，曾经做过周王室的图书馆馆长，因为周王朝衰败，老子决定辞官西行。当老子到达函谷关的时候，函谷关的关令尹喜一大早就在那里迎接他了。听说尹喜善于望气（这玩意儿有点玄乎），看到有紫气从东边飘移过来，便知有贵人将至。不久，一个老头子骑一头青牛（想不明白，为什么不是别的牛？青牛有谁见过？）到来，此人正是老子。尹喜对老子非常敬仰，想留住他并请教学问。但老子比较高傲（一般厉害的人都比较高傲），不搭理他，继续往前走，打算出函谷关去。然而老子走得匆忙忘了带关牒，（既然奔函谷关而来，就是明确了要出关，偏偏就忘了带关碟，我猜想应该是故意的）没有关碟，这就给了尹喜一个机会。尹喜赶忙上前对老头子说：“先生，我是函谷关令，我已在此恭候您多时了，希望您能到寒室一叙，我想请教您一些问题。老子看了他两眼，觉得这个小伙子有慧根（为什么看两眼就觉得有慧根？），于是很高兴和他畅谈，。

尹喜问老子：“敢问先生，怎么才能使我们的智慧增长？”

老子说：“大智若愚，你若肯守愚，你就会有大智慧啦。”

尹喜有点糊涂了，老子见状，又给他解释了一通说：你看我们为什么总是吃亏，就是因为我们太狡诈，太聪明了，机关算尽，反误了自己性命，历朝历代的知识分子为什么总是坎坷不断？就是让知识害的，你如果能少些思量分别，少想点乌七八糟的东西，你的心就清明了，你的本来智慧就出来了。”

尹喜点点头又问老头子：“我经常和人辩论老是输，怎么才能增强我们的口才呢？”

老子说：“辩论这玩意儿，有害无益，你不知道大辩若讷吗？小伙子，学会沉默，胜过一切理论，因为一切理论，都是对真理的歪曲。”

尹喜又问老子：“怎么才能征服自然，让自然为人类服务呢？”

老子说:“世间万物，相生相克，各有平衡，各有其用，殊不知人在大自然面前连根葱都算不上。”

尹喜还问老子：“听说您会一些奇门遁甲之类的法术，您能教给我一些吗？这样我也可以用来趋吉避凶，远祸招福。”

老头子不屑地说道：“小伙子，不要天天想些邪门歪道的东西，你不知道福祸相倚，福是祸根，祸是福源，有福必有祸，有祸必有福，从某种意义上说，福就是祸，祸就是福，吉凶的关系也是如此。你要明白，趋吉避凶，远祸得福都是颠倒妄想，听懂了吗？”

尹喜云里雾里的，感觉明白了，又感觉没明白。他后面到底有没有让老子写《道德经》，实在是个问题。”

阿离问：“有什么问题？《道德经》不就是老子写的吗？”

“我说的是写的动机有问题，动机很值得怀疑，到底是尹喜一定要老子写完《道德经》才放他出关，还是老子自己忍不住默写出来的？我觉得后者的可能性更大。如果真是这样的话，那么老子也就是没那么高尚，按我的说法，他跟我一样，也是个‘骚包’。”

“你居然说老子是个‘骚包’？他可是众所周知的圣人，你这是污蔑。”

阿离有点气愤。

张三说：“你先别急，听我慢慢分析，先，如果说老子真是个圣人，那么他为什么在有人拦他的情况下非要执着地出函谷关，既然是圣人，在什么地方不能悟道？其次如果尹喜一定要让他写一点东西，他随便写几个字给他就行了，为什么一定要写五千多字？你知道五千多字是什么概念吗？放到今天也是一篇毕业论文的量了，我写这玩意儿好歹都得一个月，在古代还没有碳水笔，也没有纸，用刀在竹子上刻，能一天刻五千多字？这是多么大的工作量。尹喜想破天了也觉得老子最多可能给他写个两三百字，就算他只写五六十字，再不济写个十几个字敷衍一下也可以放他出关，因为老子是圣人，圣人是不能被强求的。但他一定没想到，这个老头子居然给他写了一大车的书。我因此推测，很有可能老子提前就已经写了很多，至少他提前就背会了《道德经》，要不然一夜写五千字，还要边想边写，通宵也绝对写不完，就算把笔抡飞起来也很难写完，更何况他还是用刀刻。这说明什么？不要忘了，这个老头子自己说过一句话叫：‘大辩若讷’，按照他的个性，应该一字不写，才能显示他真正的高深莫测。但他写了，不仅仅写了，一写就是洋洋洒洒五千多字。按照我对人性的理解来分析，只能说明老子本来就想在尹喜面前‘骚包’一把。这个我也能理解，因为知识分子都好面子，这样做既能把自己一辈子的心血传播出去，又能留个好名声，可谓一举两得。”

阿离有些不耐烦了。张三看出来阿离不想继续听下去了，就反问她：“你觉得儒释道三家，谁最接近真理？”

阿离答道：“我赞成你的观点，佛陀第一，老子第二，孔子第三，但我不太认同你对老子的分析。”

清水对阿离说：“师兄就是说说而已，你别当真，你们反正都是在讨论，我觉得师兄说得很有意思，他敢把我们奉若神明的东西拉下神坛，这是需要很大的勇气的，不是吗？。”

阿离看着清水说道：“我明白，我也不知道为什么，心里就是不太舒服，我其实很喜欢听师兄说话，但是又有点害怕听他说话，我觉得我很矛盾。”

张三笑着说：“我明白，我这张嘴就是有点贱，天天胡说八道，你别往心里去，我总是容易说着说着就乱说，因此我每次讨论之前都一再申明这只是我个人的偏见，你们听听就好，不要当真。”

清水见气氛有点尴尬，忙转移话题问张三：“我们活着的意义是什么？”

“你觉得呢？”

张三看着清水反问道。