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第83章 丹书受戒（第2页）

里面详细讲解了为人君者，如何治理好国家，如何平天下。

因为丹书是神卷，里面都是不传的治国良方，所以不是宗周”

君王没有资格查看。

现如今您已经继位为宗周大王，当将此丹书传授给您，只是天书神卷，你需得敬神虔诚，斋戒沐浴，然后才能看这丹书。

周武王听闻后大喜，于是说：“尚父，寡人这就斋戒沐浴三日，三天后我在王宫大殿跪迎丹书神卷”

。

姜子牙点头道：“好，大王谦恭仁慈，定能成就大业”

。

三日后，周武王结束斋戒，正式跪在王宫大殿里面，焚香静待丹书。

姜太公和周公旦进来后，命人取来一个木匣子，姜太公拿出钥匙，打开盒子。

取出来一卷绢帛，打开之后，上面用朱砂写着“昌，苍帝子，周兴，灭殷者，纣”

。

姜子牙道：“大王请看另一面”

。

周武王翻开丹书，后面密密麻麻写满了文字。

“凡为君者。敬畏胜怠忽，国必兴昌；怠忽胜敬畏，国必灭亡；公义胜私欲，事必顺从；私欲胜公义，事必逆凶。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之，不及其世。”

其中意思就是，作为君王，恭敬勤政就会胜过懈怠狂妄，国家就能够兴旺昌盛，反过来呢？贪图享乐，不听忠言良策就会亡国。

仁义道德胜过私欲奸淫，任何事情都会顺利吉祥，反过来欲望胜过仁义，那万事都是凶险异常。

以仁义得到的国家，然后再用仁义来治理国家，能够得到百世牢固江山。

要是用不正当的手段得到的国家，然后用仁义道德去维护，也能得到十世的江山社稷。

要是江山本来来的就不仁不义，然后再用不仁不义，残暴不仁的方法治理国家，那么身死族灭，社稷不保。

周武王听完姜子牙解释以后，顿时茅塞顿开，他诚惶诚恐的捧起丹书，将其供奉起来，并且深深感悟到这些治国理政的良策。

于是亲手写下自己的想法，把丹书里面的内容总结为十六句格言，称之为《戒书》。

周武王命人将这些治国的格言镌刻在自己周围常用之物上面，用于时刻提醒自己，以及后世宗周君王。

周武王在自己的席位四周刻上“席前左端之铭曰：“安乐必敬”

；前右端之铭曰：“无行可悔”

；后左端之铭曰：“一反一侧，亦不可以忘”

；7后右端之铭曰：“所监不远，视迩所代”

。

就是我们常说的座右铭，周武王不但是座右铭，前后左右都有铭言。

意思就是“警醒自己要心怀敬畏、常怀忧患意识。

不能只管舒舒服服躺着坐着，就什么也不管不顾了，就放松了潜在的危险。

要慎始慎终，三思后行。无论是个人修养还是政令决策，没有行动之前，还可修改完善，一旦有所行为了，是非对错都没有后悔的余地。即便是想翻个身、侧个身也不能忘。

在自己的桌子上也刻上““皇皇惟敬，口生缑，口戕口”

。

意思就是“慎言慎行，说话要小心，所谓就是祸从口出”

。

在铜镜上镌刻上“见尔前，虑尔后”

。

意思就是做任何事情，就好像照镜子，不能只看脸面前，还要多照照后面，做事要顾大局，不能只看眼前的利益。

在洗脸盆上面也镌刻上“与其溺於人也，宁溺於渊，溺於渊犹可游也，溺於人不可救也”