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第二十章 痴僧难参（第1页）

太后等玉兰下去后，目光又转到手里把握着那龟甲制如意上，心道：“想不到这慧智禅师，竟然在佛经中留下如此有内涵的诗，看来，这如意，不应是送给陛下的，而是送给我才对。”

太后性虽谦谨，但对自己容颜，却很了解。自打她少女初成，就被人们惊为天人，否则也不会两次被汉和帝召入宫中，更不会被阴太后所妒忌。是以她对诗中汉女所喻，不假思索，上来便在潜意识中当指得是自己了，由此更是浮想联翩，思绪又回到她怀着孩子的时候。

记得当初与慧智禅师第一次来见我时，我只是远远地看了他几眼，并没注意他长什么样。只是觉得他的那双眼睛异常的明亮，充满了智慧的光芒，让人记忆深刻。此后我也只是每天午后在椒房外听慧智诵经声，当我快要生时，他却又被先帝召走，我感他为我诵经之德，又出来见了他一面，但也只是说了几句话而已，从那以后，我再未见过他。可是，他在佛经上所写的诗，里面所用的隐喻，说的是我吗？不过那时的我，有诗经上说的那么美吗，能让这佛门高僧也为之动心？想到这里，太后喃喃地道：“慧智啊！难道你是想帮我，才留下这如意和那译经，表面上是呈给陛下，其实却是想让我看得见吗？难道此如意若是能悟透，就能心愿得成，可我只想要我那早逝的儿，也能办到吗？”

就在这时，一只蚊子飞来，嗡嗡地在空中盘旋两声后，不偏不倚，竟然落在如意手柄之上。

太后好奇，心想这都八月十四了，竟然还有蚊子出没，也不知这些宫人怎么打扫房间的。顺手拿起手边一卷白纸一打，那蚊子吸血多了，未来得及飞起，一下子被拍死在如意手柄上。

太后一愣，她一向清洁惯了，那受得了这等污迹，眉头一皱，便想唤人来。可也就在这时，只见那如意上金光一闪，似是出了一个小小的金字。

太后正好看见这个金字，心中大感意外，忙将那如意拿过来细看，但是这时如意又恢复了原样，一如原先的样子。

太后此时困意全无，当下又唤了宫娥，将灯点亮，拿着如意在灯下细看。只见那如意上连刚才的那一丝血迹都消不见，一点异常也看不出来。太后见了，更加感觉蹊跷，心想，“难道是刚才那血染的缘故，这如意上才出现了金字。当年先帝在此日夜把玩这如意，是不是想从中找到什么秘密，而这秘密，会不会是要用血涂上去才能显灵呢？”

她一念至此，心竟是怦怦直跳，又猜想道：“先帝啊！是不是我在这里思念咱们的孩子，被你知道了，你怜我，才在上面显灵的吗？”

太后想到此处，心中砰砰直跳，她刚想唤人来，转念一想，只觉得用自己的血才显得心诚，当下取出头上金钗，伸出自己左手食指，轻轻一扎，指头上已冒出血来，她不待血止，忙将血涂在如意柄上。果然如太后所料，如意柄上又现出金字来，并随着血迹，露出一行字来，依稀是一首诗，“青牛载道去，白马驮佛来。前因掩后果，神龟赴沧海。仲秋视霄汉，九星映五台，休说皇子事，乔木问三槐。归觐天子案，余生恨蓬莱。”

太后将诗记下后，又用血将如意正面全部用血涂满，发现如意柄正面上除了这首诗之外，在下端依稀还有一句话，写的是“金刚读罢诵广圆”

，这句字下面已到如意柄底端，无法再落笔，太后翻过如意，在它背面又用血涂满，但如意背面却空空如也，一切如故，没现现出一个金字来。

太后见状，又拿起笔来，先在纸上抄上如意柄上显现的那些诗句，她刚刚抄写完，如意上血迹渐渐渗入进去，字也隐去不见。

太后见此奇事，心下大惊，暗道：当年陛下日夜参研此如意及经文，未得此意，今日碰巧让我发现如意上的诗句，看那字迹，依稀是慧智笔迹。想来他在此符上留下此诗，必有深意。但最后这一句仍是为七字，与前面的那首五言古诗并不相应，应为一绝句才对，想来还应有三句，却未何没有发现，难道是我的血涂得少了。

一有此想法，太后更是激动，也顾不得疼，又用钗子在自己指上刺破，在那如意连头带柄，细细地涂抹上，然而这如意却再无任何字迹出现。太后等了会，见血都干了，那如意仍无异状，只得低头又细细看纸上的诗句，反复低声诵读揣摩。当她念道“休说皇子事，乔木问三槐”

，心下一动，心想慧智在佛经上留下的那道诗中，先头写的就有南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思，将我比作汉女，不可求思，那乔木，也应作此意。太后想到此处，心下更惊，又将那诗细看，忖道：“休说皇子事，乔木问三槐”

，我生孩子时，慧智正为我诵经，待孩子出生后，慧智也不知所踪。当年我问孩子事时，众人皆缄口不语，只有陛下病好了，反而日夜陪我，我只道是怕我悲伤，难道，难道这其中有诈不成。她越想越是起疑，想当时陛下因责伺候她的宫女看管不力，命人全都撤换了，这一切一切，难道怕我知道什么吗？

记得当年自己曾听母亲说过，当她生下孩儿时，孩子就被陛下派人接走，事后便传来孩子夭折消息。自己还想过，要是孩子不被接走，一直陪在她身边的话，或许不会这样。每思至此，自己总是遗憾不已。但陛下也与她解释过，说是因为前三个宫中妃子所生孩子，全都夭折，他是为了保护她所生孩子才出此策，那成想还是未保的住。听了陛下的话，她也是深信不疑，虎赌不食子，何况还是到现在膝下未有一子的当今天子呢？可如今在这道诗的启示下，太后却觉得当年之事处处是疑。只是到如今已过去快二十年了，当年经事之人，早已不在，自己再想查此事，却又从何下手呢？太后不禁越想越是着急。

突然间，她脑海中灵光一闪，忖道：“对了，诗中道‘休说皇子事，乔木问三槐’。三槐又是谁，我若能找到此人，问题或许能解。或许我那苦命的孩子，也许尚在人间。”

她想到此处，再也定不下心来。急命传玉兰上来。

玉兰刚刚入睡，听太后传她，不敢怠慢，忙整理好衣服，上得殿来。

玉兰见太后面色憔悴，又有焦急之色，心下一惊，忙上前问候。

太后摇摇头道：“我没事，我来问你，可听说过‘三槐’这个名字吗？应是指人。”

玉兰听了，犹如丈二和尚摸不着头一般，奇道：“三槐？太后，是槐树的槐吗？兰儿没听说过呀！”

太后叹了口气，将案上写有诗句的纸递给玉兰，自己则颓然卧在床上，闭上双眼不语。

玉兰见状，本想出言劝太后早点休息，但眼见太后找她之意，是非要弄出答案才好，自己人微言轻，还是不说为好，于是只好拿着纸来到灯前，又将灯火调亮了些，这才细细地看那诗。玉兰越看越是心惊，也觉这诗中藏着一天大的秘密，而这秘密，必与“休说皇子事”

这句有关，而诗中提到“乔木问三槐”

，必有深意，是以太后才命自己找出“三槐”

。可是这“三槐”

若是人的代称的话，自己识人不多，又怎会知道呢？不如问下大将军才是。但若联系诗意，乔木与三槐都应指树的话，三槐是三棵槐树，那么乔木又指那种树呢？

太后这时睁开了双眼，看了玉兰一眼，见她正作冥思苦想，苦笑道：“兰儿，慧智在佛经里写的那首诗，不是有南有乔木，不可休息吗？”

玉兰一听，惊呼一声，“对啊，我怎么这么笨呢，没想到这一点。太后，您是说，这两道诗中的乔木所指是一个人吗？”

太后道：“不错，你想若是乔木代指汉女的话，那三槐又应指何人呢？”

玉兰想了想，抬头看了太后一眼，却又低下头来不语。她这一番举动那里瞒得了太后。太后嗔道：“你这孩子，想到什么就说嘛！若是不说瞧我不打你屁板。”

玉兰脸一红，也娇嗔道：“人家没想好呢嘛。”

说完嘟着小嘴不理会太后。

太后一见，笑着伸手在玉兰娇嫩的小脸上一掐，道：“你这小鬼，瞒得了我，快说。说错了不罚，对了有赏。”

玉兰听了，噗嗤一笑，道：“兰儿是想，这佛经既是慧智为太后和先帝所译，那慧智在经中藏诗，必与朝廷有关。而诗中所述的汉女，具有绝世之姿，世上唯有太后能当此荣，是以诗中用乔木所喻，莫指的是太后不成。玉兰说到这里，偷眼去看太后，却见她面色如常，神色没有一丝变化。她只得清咳一声，继续说道：当今朝中能为太后分忧者，唯大将军为首。可大将军一心为国，为太后尽忠，自无隐瞒太后之事。朝中群臣，自大将军以下，就是三公九卿了。咦，三公，太后，三槐与三公都有个三字啊。会不会有关系呢。”

太后听了，面露喜色，突然就站起身来，玉兰见了忙上前搀扶。太后却推开她，兴奋地道：“兰儿，你提醒的好，不错，我记得先帝说过，在窦太后未设大将军职位前，大臣们在宫廷外准备上朝前，通常由三公带头，在德明殿外三棵槐树处站立候召，是以先帝曾有笑三公等人是身靠大树好乘凉的戏言。如今听你一说，慧智应是可能用三槐借指三公。”

太后说到这里，又轻声念了起来：“青牛载道去，白马驮佛来。前因掩后果，神龟赴沧海。仲秋视霄汉，九星映五台，休说皇子事，乔木问三槐。归觐天子案，余生恨蓬莱。”

念完问道，“玉兰，现在你对此诗有何见解。”

玉兰躬身道：“兰儿觉得，前两句应指得是道祖骑青牛过函谷关的和白马驮佛经的典故。前因掩后果，神龟赴沧海，这两句点出因果，须得要神龟入海，这就不好琢磨了。但这如意，仍是龟壳所制，又因太后滴血而出字，或是此意，也未可知。仲秋视霄汉，九星映五台，有点不明白，九星是指那九个星星呢？五台呢，还有五个什么台子吗？对了，难道是五台山？但最让人疑惑的是，休说皇子事，这句到底是让人猜还是不让人猜呢，为什么休说呢？乔木问三槐这句，如按咱们之前推断，仍是让您问一下三公，难道是三公知道皇子之事？最后两句则是不是说慧智自己在天子案前将这些事弄明白，但是余生恨蓬莱，是为何指，还有待推断。”

太后听了点头道：“你说的与我想的一分不差。明晚不就是仲秋了吗？这案子不就是先帝常用的书案吗？此诗一出，我总觉得诸事巧合，仿事事都有先兆，难道，这是天意吗？”

玉兰细想这些事情，也觉得甚是巧合，但见太后如此，恐她劳累过度。于是接话道：“太后，这首诗是从何而来呀？”

太后轻轻拿起那枚如意，叹道：“若不是我在上面打死了只吸我血的蚊子，谁能想到，这上面藏着先帝到死也没弄明白的秘密呢？”