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第8章 修行之法的演变与完善（第2页）
调动天地源能。其中“本源”
的质与量，关乎能调动源能牵扯到的范围大小。
这也成功补上了“养气”
之法的一处缺陷。
不过，“兵符”
修行法依旧也存有弊端，修行者的身体能否容纳或凝聚“本源兵符”
。。。
所以，“养气”
之法才依旧保存改进传承了下来，并作为了“兵符”
修行法的前置修行法。。。
。。。
金木水火土。。。冰风雷光暗。。。这些曾出现在小说话本里的修行元素，则是构想“玺印”
之法的基础。。。
玺印，在华夏历史中也是有着举足轻重的地位。
古人云：玺，徙也，封物使可转徙而不可发也。印，信也。所以封物为信验也。亦言因也，封物相因付。
古籍曾记载：祖龙大统一前，玺、印乃一物为格言玺。祖龙大统一后，皇帝之印方可称“玺”
，官吏百姓皆称为“印”
。。。
令古今印象最深的，依旧是祖龙大统一后的传国玉玺。
华夏帝国的缔造者便是延伸了玺印的一部分意义，以此为基础在曲折中开创出了“玺印”
修行法。
“玺印”
修行法，作为“兵符”
修行法的延伸与售后，赋予了源能在属性上的多种转变，源能不再是单纯的简单运用，更可以在离体后实现金木水火土等多种属性的转变，从而造就了更多的可能性。。。
。。。
这也是东方清铃为何委托左丘玉璇转告，因为她十分清楚自己小女儿的性格。。。
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