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第12章 继续复习备考 第一节 复习写作知识续6（第2页）

以及“不自主”

的特性。然而，实际上这种法不过是故弄玄虚罢了，并没有任何确凿的依据可言。要知道，当一个作家处于最为理想的“思维态势”

当中时，他的写作状态确实能够做到心思专注不二、文思如泉源般源源不断地涌现、内心充满着澎湃激昂的情感，以至于完全沉浸在自己的世界里，仿佛周围的一切都与他无关似的。他忘却了周围的“现实社会”

，进入了特定的“艺术地”

，整个身心都沉浸在创作“对象”

的喜怒哀乐之中，但是，即使是在这时，他写的东西也既不是神灵的“诏语”

，更不是醉汉的“梦呓”

，而仍是完全“清醒”

、十分“自主”

的东西，是其“激情”

和“理智”

高度结合的产物，是“对象”

和“主体”

高度和谐、物我合一”

的结果。正是这种“思维势态”

，造成了乎“常规水准”

的优异之作!如果把这种情态下的创作现象一一作家情绪的“如痴如醉”

、抒写的“自由奔放”

突破既定“提纲”

的束缚都解释为“非自觉性”

、“不自主性”

，过分强调它的“自”

性质的话，那就错了。任何真正的“艺术创作”

，都不可能是“精神恍惚”

的呓语，“头脑热”

的昏话。“痴迷”

中有清醒，“奔放”

中有法度，“热”

中影冷”

，“物”

中存“我”

，从来就是如此!

总而言之，对于像“机遇”

和“灵副这样属于思维层面突然涌现出来的现象，如果将其过度地“神化”

，那显然是不正确的；然而，若是采取完全“不承认”

它们存在的态度，这同样不利于问题的有效解决。所以，正确的做法应当是我们以一种客观公正的姿态去正视这些现象，并深入地对其展开研究工作，最终从“唯物主义”

的角度出给予合理且科学的阐释。

需要特别指出的是，在这里，五明针对“机遇”