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第三章 续12（第2页）

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五明一行人来到穿山峡石的石壁上的塔林，塔林被杨升庵状元称为:“山似岷峨派，峰如峋嵝尖。”

永洪说，在杨升庵眼里，玉蟾是川南一颗闪烁光彩的明珠。而掩映在松林中的和尚的石墓塔林更吸引游人寻幽访古。这些石塔，大小不一，高度也不同。有六角形、菱花形、仿锥形、圆柱形、三角形等。塔形造型优美，风格各异，刻工精细。远处望去是树，近看是塔，塔上有树，树边有塔，好似山鹤歇松林，塔群犹如玉蟾戏碧波，为山光平添一色。

永洪说，关于这片塔群，还有一个美好的传说。相传，圆通宝寺的开山祖师义兴为了在玉蟾山扩建寺庙，招收四方弟子，传经于天下。他不辞辛劳四方化缘重建宝刹，为菩萨重塑金身，开山门那天热闹非凡，有人写了一张条赠送长老。

玉蟾山石绿浮空，

春日莺啼关口风，

松楠十里竹连营，

金鏊峰上梵王官。

从此，圆通寺终年晨钟暮鼓，香烟袅袅，朝山还愿，进香拜佛的人络绎不绝、玉蟾宝刹成为川南佛教胜地。

谁知，玉蟾山的百姓好日子没过多少年，突然战乱四起，年年灾害、民不聊生，寺中香火也少了。有一天，朝中派了一位钦差大臣来泸州，要百姓上交皇贡。一时间，闹得人心不安，百姓们已穷得来一无所有了，哪还有什么皇粮可交，哪还有什么皇贡可上啊。

百姓们纷纷来到庙中，请义兴长老想个办法，免除百姓皇贡之苦。长老也为此事愁眉不展，手中数着佛珠，心中却在盘算、不交粮，黎明百姓生灵涂炭，交，又什么都拿不出来。长老望着殿堂的灯火闭目参禅，突然想起那日一桩事来。有一七旬老妪来庙中求神拜佛，临走时，送了一张谜帖，说是，遇大难时才打开来看，逢凶化吉。便叫小和尚去取来，打开一看，是一些河旁岸边长的野果。长老看了此物百思不得其解，便双手合十求观音菩萨打救，把谜解开，以解民悬。此时，一位亭亭玉立的白衣女子来到跟前，说，玉蟾山上山下，两河两岸有宝可救一方父老百姓，说罢，化成一阵轻风而去。长老定了定神，清了一下自已的脉，茅塞顿开，走下蒲团，拿上禅杖与小和尚往山前山后一转，果然是野果，又往山下河边走去，两河两岸也是野果，摘一枝来仔细一看，这不是当年解救诸葛亮十万大军的救兵粮吗，顿时，计上心来。

第二天，长老带上万民册，大小寺僧、尼仲人人背上一袋救兵粮果去见朝庭钦差。钦差见此野果，红似玛瑙、大如佛珠、送入口中一尝，又甜又酸，难以吞下。此时，义兴长老当即与众僧抓起救兵粮就吃，一个个狼吞虎咽的样子、使钦差不解其义。马上询问一小和尚，才知，泸州受灾多年，早在三年前就不见五谷了，就是这野果，长老也规定一日九颗，寺僧们今儿能饱吃一顿，也是感恩戴德了。钦差见此惨状，动了同情之心，当即离开了泸州。不久，朝庭了一道圣旨，泸州一方百姓免交皇贡三年。

永洪说，义兴长老为民请命，免除生灵涂炭，恩德无边。老百姓都来感谢他，为父老乡亲办了一件好事。很多年以后，长老圆寂，老百姓在玉蟾山上选了一块宝地，为他修了一座墓塔，塔的四周还用石栏杆围起来、种了许多松树，柏树，以此来纪念这位为老百姓做过好事的和尚。以后，每逢二、六、九月山上办庙会，人们总要来到塔前悼念他，年年如此，代代相传，义兴的塔墓越来越大，越来越壮观了。

永洪说，后来，寺中的其他和尚圆寂了，也在圆寂时嘱附寺僧，也要埋在义兴长老塔墓旁，沾点长者的光，也要修建一座墓塔，塔的地点还要紧靠义兴长老的六角塔墓。时间长了，寺中就立下一个规矩。凡是寺僧死了，都埋在这片松林之中。从此，这儿的石塔越修越多，样式越修越奇，大大小小，高高矮矮，四方的、三方的、六面的、人面的，还有尖顶的、圆顶的、棱形的，有两级三层的，三级四层的，在这片松林中形成了玉蟾塔林、十分壮观。

五明一行人看见玉蟾山西隅，有金鏊峰拔地而起，孤峰独秀。四周古树与青藤缠绕，犹如绿色碧玉，岩壁间，飞泉瀑布，几如银线飘垂、峰顶有座金鏊亭子，亭子修得十分别致。古往今来，吸引无数骚人墨客登临揽胜，吟诗唱和留下千古佳话。

永洪说，有一天，时称为”

嘉靖七子“之一的张居来到泸州，请侨居在这儿的杨升庵为他父亲撰写《墓志铭》。杨升庵欣然答应了，便约了泸州的经学家曾岷野在金鏊亭中为张居来接风。

三个才子一见如故人，张居来酒过三巡有点耳烧面热，见玉蟾山犹如蛟龙横卧，山势雄居一方，山中林木葱茏，泉流曲润，水声淙淙，琴蛙伴唱，真是无须写诗皆成诗，无心作画也成画。遥看山中玉蟾寺依山而立，寺院宽阔，殿宇宏伟，不禁暗叹，泸州真是个好地方啊!三人在亭中开怀痛饮，各诉衷情。

永洪说，经学家曾岷野是一位有功不得禄的忠贞耿耿之士，正德丁卯年(15o7年）就中了省试第五名，次年中进士，授官户部江西司主事。他怀着对国计民生的无比忧虑之情，冒着丢官而不顾，毅然条陈八款，直谏皇上。可是，宦官刘瑾窃弄国权，使他遭到报复和迫害。终于贬谪江西建昌，曾岷野联想这些更加气愤，不禁又连饮数杯。杨升庵劝道，说，“世上多曲折，处处皆一般，唯有山水之乐，最能陶情冶志，你在建昌府有功，可权臣滥权，你有为国兴邦的条陈十条又何耳”

?张居来说，“少岷兄，升庵说得好，‘君不见，褦襶郎，冰山子，赤日红尘汗如洗，炙手权门争齚指‘。来，来，来，对酒当歌。”

永洪说，三人在亭中，你劝我一杯，我敬你一杯，不觉酩酊大醉。此时，杨升庵也满脸通红，仿佛连那几缕薄薄的胡须都显出了红色。但总不承认自己已喝醉了、站起来，把杯子一端、仰天大笑，说:“张兄，少岷兄，我哪里是醉了?兄弟之情，能叫我醉，知已之心，能叫我醉，山水之美，也能叫我醉，而酒是不能把我醉倒的。要是真醉了，也只不过是因愤懑，借酒消愁。借酒装疯，出出气罢了。”

张君来接上话头说:“我来凑一段四言八句吧，

为官清正乐岁丰，

每将友朋会亭中，

泉香鸟语还依旧、

金鏊亭中三醉翁。

二位仁兄，来一醉方休。”

说着，又饮了一杯。诗一出口，众人拍手叫好，连同书童、丫环们看见这三位才子一个个东摇西晃的醉态样子，忍不捂着嘴大笑起来，真是其乐无啊！

永洪说，金鏊亭中三才子饮酒吟诗的事，很快就传米玉蟾寺僧耳朵里，长老爱诗如宝，爱才如命，派和尚请三才子来庙堂一叙。三位才子在玉蟾寺内吟诗，作赋，联诗唱和，作画泼墨。挥毫题诗的趣闻，一直在泸州人民口中流传。

五明一行人在玉蟾山中之还现了一个宝贝——何乌，玉蟾山上奇峰突起，一年四季山上奇花异草长满山前山后。凡到玉蟾山来游玩的风流名士，朝山拜佛的香客无一不到山中采花采草，以此为趣。山中采花容易，而采药就不那么容易了。

永洪说，相传，有一年，杨升庵状元的旧病复，经泸州城中医生瞧脉之后，无法下药。这是为什么呢?只因杨升庵状元年迈体弱，加之往返川滇千里之遥，餐风饮露，得了一身老病，身体太弱了。

杨升庵不相信自已的病治不好。他听说玉蟾山上有一种药能治百病，便打起精神，手持采集杖，脚穿登山鞋，与书童一道上玉蟾山采药。

主仆二人登上玉蟾宝刹，拜望寺僧。寺僧一看，是杨状元，连忙请进庙堂一叙。才知状元是为采药而来，但他又不知药在什么地方，采什么药才好，故进庙请教。

寺僧闻后大喜，古人云，圣人也要求教人，便给杨状元讲了个山中之宝的故事。

寺僧说，山上有样药实为稀奇古怪，在地下长了五十年挖出来只有拳头大，如果用此药服用一年，头转青，若挖到生长一百年的，就有碗那么大，服用一年，肤色好看，颜色红悦，如果要是挖到一百五十年的就有盆子那么大，服用一年颜如童子，行走如奔马，要是挖到三百年的就有量谷子的斗那么大，久服就会成仙”

寺僧越说越神，越说也越玄了。杨状元请问寺僧，此药何处，寺僧笑了笑说了一顺口溜:

”

此药长在石缝中，

多情株藤紧相逢，

上红中空老来硬，

历尽寒暑何乌“。

杨状元一听，寺僧把药名、药样、长在什么地方，有什么特征都讲了，当即告辞了寺僧，主仆二人上山找药。谁知，从早上一直找到黄昏，也不见何乌的影子。主仆二人便在山野间的石头上饮酒解渴。朦胧中，看见石头缝中有两株藤子相距数尺远，藤子忽然相交，缠在一起。一会儿又自动松开，呆一会儿两株藤又缠在一起。书童见此情景，大叫起来，“状元公，快看，快看，两株藤子绞在一起了!”

杨状元盯睛一看，果然是交藤，这不是寺僧说的，“多情株藤紧相逢”

吗。主仆二人又惊又喜，立即点上火把，顺藤往下挖，挖下去三尺深，真的挖到一个碗大的象木苕那样的东西。杨状元在灯下仔细一看，上无须根、表面红棕色，凹凸不平，有皱纹和纵沟。按寺僧所说，这碗大的就长了一百年了。看来，我杨升庵是死不了啦，百年何乌都被我找到了。第二天就叫书童切成片子，切开来一看，犹如云锦花纹，状若天然的彩色图案，真是美极了。从此，杨状元每天一早便空肚以酒服送。连服三天之后，杨状元感到身上的病好多了，周身也不疼了。又服用了十天，就感到人的精神大振，食量也逐日增加。百天之后，花白的头也变得乌黑亮，苍老腊黄的面容也变得来光彩焕。连杨状元自己也不敢相信。再看书童，每天只吃了点切何乌时落下的粉末，长得来眉目清秀，红光满面，一天干到黑的事也不知劳累。这才相信何乌果然是药中之宝。杨状元为此写了一篇介绍玉蟾山何乌的文章，来说明自己服此药后，乌须、壮筋骨、益寿延年。玉蟾山上的何乌经杨状元这一传，便成了玉蟾山山中一宝了。